南京医科大学《马哲》1中国马克思主义与当代3.pptVIP

资本主义社会的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾决定其民主制度形式上的平等实质上的不平等这一根本问题不可能解决。 * * * * 资本主义制度的局限性证明它在中国行不通 相比之下，中国的人民代表大会制度和民主集中制度虽然也不是十分完美，但是如果否定中国的现有制度，实行西方的制度，在中国行得通吗？ 中国的历史变迁能够照搬西方资本主义的模式吗？ 我们不能以“国情”为借口来拒绝其他国家的经验和知识，事实上我们也没有拒绝。 马克思主义本身就是西方政治经济文化发展的优秀成果。 * * 中国由两千多年的封建帝制国家转变为共和制国家，是一种历史的必然。 怎么转，以什么形式转，也是一种历史的选择。 共和制国家的本质都是民主，但是走向民主的道路和模式必须千篇一律吗？人类的智慧不该浅显到如此水平吧。 中国千年帝制的解体极富戏剧性，是在外力的干预下通过鸦片战争先沦为半封建半殖民地，而后自我倒掉的。 辛亥革命不过是压垮骆驼的最后一根稻草，只用很小的力量就摧毁了两千年基本组织结构不变的制度，然后用了38年的时间（1911——1949），建了新中国。又用60年的时间迅速转变为世界第二大经济体，除了损失一些领土（外蒙和被俄罗斯占领的）外，整个国家的型没有散架，没有分裂。 世界上转型的千年帝国没有发生裂变的大型国家唯有中国。 印度、罗马、拿破仑、沙皇帝国由封建帝国转型为资本主义共和的过程中均分裂解体了！ * * * * 这么大的帝国在旧制度解体以后重新组织起来，孙中山是有很大的功绩的 向西方资本主义学习，也向当时的苏联学习，在建构新的国家体系方面，坚决抛弃旧的官僚体系，建立政党，建立议会制，建立军队，找到了党国结构（以党建国代替封建的官民二元制）的模式，这就是历史的选择。 历史的的选择并没有到此结束，党国结构的模式尚未定型，就陷入了军阀混战，面临国家分裂的局面。 问题的实质在于，哪个政党有能力承载中国的社会，能代表最广大人民的利益，如果孙中山的“三民主义”思想通过“联俄、联共、辅助工农”的策略真能付诸实践，那么历史也许就会选择国民党了。 * * 可惜孙中山的理想在他去世以后没能付诸实践，旧官僚军阀体系在以蒋介石为代表的国民党的领导下不可能被彻底打破； 相反中国共产党学了西方的马克思主义，忠实地实行了三民主义，真正依靠了最大多数的人民群众。 社会是聪明的，两利相争取其大，两害相争取其轻。历史最后选择了中国共产党，选择了人民共和国，选择了走社会主义道路。 * * 中国共产党在取得政权以后是走了一段弯路，把马克思主义教条化了。没有注意发展生产力，没有迅速发展科技教育，群众物质生活条件没有很快改善。 但是群众生活有了安全感，整治了旧社会的“五毒”，民风好，民心在，也没条件腐败。 1978年以后的中国社会发展，才是真正意义上的现代化发展，是人的类本质的变化。 中国共产党执政的能力源泉不会枯竭 传统帝国空间的现代存在，保证国家统一，主权独立 努力实现孙中山开创的民主共和理想，不违背 领导中国有效迈向现代化，与世界保持逻辑上的一致 * * 这样的党，给他时间和空间，一定会修正错误，完善制度，建成符合历史要求的政治和经济体制，实现自己的核心使命——巩固和发展人民民主。 即使社会结构发生变化，也会有权力更替，体制变迁，但国家权力掌握在人民手中，这个基本原则不变就行。 总之在这个社会中不再是一个阶级对另一个阶级的统治，而是共产党领导下的人民共和；国家机器也不再是一个阶级压迫另一个阶级的工具，而是实现人民民主的一种形式。 共产党坚持集体领导和内部民主与整个国家的民主制度保持内在逻辑的统一，使得国家政治发展与现代化进程保持辩证统一。这肯定比西方的三权分立和竞选式政党轮流治国更合适。 * * 中国的政治制度适宜于中国的国家建设和发展，中国政治制度实践的是有领导的党派联合执政、多元协商、合作治理国家的政治形式 既不是一党制，也不是多党制，而是结构化的多党派协商合作制。 中国政治制度内含一体多元结构，它不仅适宜于中国社会形态的内在结构及其向现代化的转型,而且适宜于中国的国家建设和民主成长,其进步与发展能够为中国的国家建设和民主成长提供新的资源与新的空间。 以上是马克思主义指导下的中国的政治发展。 * * 什么是马克思主义？ 为什么要引进并以马克思主义为指导？ * * 三、马克思主义及其社会影响 马克思主义是近现代社会发展的必然产物 马克思主义是系统而完整的学科理论—科学领域的一级学科 马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义 不是书斋中形成，不单纯依靠学理来论证 人文科学—继承人类历史的优秀思想文化成果 社会科学—根植于社会主义运动的实践，并经得起实践检验 * * 首先，继承人类历史的优秀思想文化成果 马克思主义的理论来源： 近代社会科学革命——理论依据 德国古典哲学