【VIP专享】自学考试中国古代文论选读 .pdfVIP

网友整理高教自学考试中国古代文论选读要点 我试着回答一些要点吧，不过有以下说明，切记！ 　　一、我回答的是以辽宁师范大学出版的，辽宁大学张伟、李泽淳教授主编的 “中国古代文论选读”(因其是选修课，所以在辽宁省范围比较适用，可以参考， 其它省参考意义多大我不清楚)为根据二、由于我头些年把这本书及我的笔记借给 一个朋友了，可是没有归还，我也记不得借给哪位了，实在没法要回来，只好凭借 我的记忆回答一下要点， (我只记得下面 这些了，都是纲)具体内容请需要的同学自己查一下原教材，谢谢！三、我的回 答只提供参考，是我记得比较重要的要点，其它最好也复习，有谬误或其它原因， 请别骂我，谢了。四、我回忆加整理整整用了近四个小时的时间，也不知道对大家 有没有用处，我打的只是各篇文论的要点，具体答案切记要在教材中找，按我的回 答太简单了，有的我只把标题打出来了，还需要进行类似名词解释一样的处理，我 没有书，也没有那力气全都打出来，再晚出来两天就一点意义也没有了。 　　下面就开始回忆吧。最好都识记下来 　　一、尚书。舜典 　　 (识记下面片语)1、 “诗言志，歌永言。声依永。律和声”2、 “教胄子，直而 温。宽而栗。刚而无虐，简而无傲”3、 “击石拊石，百兽率舞” 　　1、 《尚书》简介答：《尚书》是我国上古历史与典章文献的汇编。 “尚”即 上， “尚书”即上古之书，故名《尚书》。《尚书》分为 《虞书》、 〈夏书〉、 〈商书〉和〈周书〉四部分。〈尚书〉是儒家经典，所以也称〈书经〉。 　　2、了解〈尚书。舜典〉中记载的上古时期人们对艺术的一些基本认识？ 　　答：(1)、 “学在官府”：帝命令夔主管音乐，说明在当时已经有了官办的乐 队，也可能就是后代 “学在官府”的前身；(2)、 “诗教”： “教胄子”说明当时 已经把音乐作为政治道德教育的一种手段，也就是后世 “诗教”的前身；(3)、艺 术的整体和谐性：文中指出诗、歌、声、律之间的相互关系，强调了艺术的整体和 谐性，开启了对艺术本身规律研究和探讨的先河；(4)、文中 “击石拊石”和 “百 兽率舞”的描绘，说明当时歌舞可能已经有了统一指挥的形式以及简单的化装。 　　3、了解〈尚书。舜典〉中记载的我国早期对文学的一些基本认识？ 　　 〈尚书。舜典〉记载了我国早期对文学的一些基本认识。如原始文艺的形态、 诗歌音乐的特点、文艺的社会作用等，这些认识对我国文艺理论与批评的发展有着 深刻的影响。 　　 (1)、诗言志的观点。 　　 “诗言志”是我国上古时期人们对诗的本质、特征、作用的认识和概括，也是 我国古代文学理论批评史上关于诗的最早的一个定义，它对我国诗歌创作与批评的 影响源远流长。 　　(2)、诗歌的教育作用的观点。从文中可以看出，当时的人们已经认识到，诗 歌、音乐、舞蹈对人可以产生潜移默化的影响。通过它可以使贵族的子弟正直而温 和，宽宏而庄严，刚毅而不苛刻，简易而不傲慢，具有高尚的道德修养。 　　(3)、诗、乐、舞三者之间的关系。 　　文中 “歌永言，声依永，律和声”和 “击石附石，百兽率舞”的描述，反映了 上古时期诗歌、音乐、舞蹈三位一体的关系。尚书。舜典〉中的描述，也为后代研 究文学艺术自身的发展规律提供了依据。 　　二、论语 　　(识记下面片语)1、 “诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”2、关雎乐而不淫， 哀而不伤3、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬然后君子4、兴于诗，立于礼， 成于乐5、有德者必有言，有言者不必有德6、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也， 恶利口之覆邦家者。 　　(1)、 “兴于诗、立于礼、成于乐”和 “兴观群怨”。 　　在孔子的文学思想中，最突出的是他对诗乐的地位和作用的看法。孔子把诗、 礼、乐相提并论，确立文艺在礼治中所占据的重要位置。他提倡 “兴于诗、立于礼、 成于乐”，这是说在教授弟子诗、书、礼、乐的教育顺序上，应先从容易感发学生 情志的 〈诗经〉开始，然后才是礼和乐。 　　 “兴观群怨”说是孔子对诗的功能的系统总结。孔子特别重视诗的效果，即社 会作用，即根据文艺的特点，指出了文艺具有美感作用、认识作用和教育作用。 　　(2)、 “尽善尽美”和 “文质彬彬”的观点 “尽善尽美”说明孔子已经懂得对 文艺作品的评价要从政治和艺术、内容和形式两个方面来衡量，这是文艺批评的一 大进步。 　　 “文质彬彬”这是强调文学既要有文采，又必须以达意为主，要恰到好处，不 过又无不及。孔子的这个文质并重、辞意兼顾的看法，对后世的文学理论批评产生 了十分重要的影响。 　　(3)、 “思无邪”和 “中和之美”说 “思无邪”：孔子对诗的思想标准和艺术 标准，提出了自己的看法，