训诂知识点(整理版) .pdfVIP

填空题 □ 魏晋至隋唐时期，注释 体现在历代编纂的辞书中，每个 士趣舍有时若此类名堙灭而不称 郑玄注：祼之言灌，灌以欎 是：七十岁以上的老人有好衣服 □ “训”和“诂”两个字连 工作有所深入、研究的范围有所 词的意义大多是多项的。 悲夫！ 鬯，谓始献尸求神时也。 穿，有肉吃，年轻人没有挨饿的， 用，最早见于汉代毛亨所作的 《毛 扩大、训诂纂集的种类有所增多， □ 使用状态的词义即个人 句读：伯夷、叔齐虽贤，得 “祼”和“灌”同源词，音 挨冻的，（能把国家治理成这样） 诗诂训传》。 所以这是一个训诂学的发展时 言语中的具体意义，意义是固定 夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附 义相通。 而不实行王道的，还没有这种情 □ 孔颖达认为：“诂者， 期。 的，多体现在随文释义的材料中， 骥尾而行益显。岩穴之士，趣舍 《周礼？春官？大宗伯》： 况。 古也。古今异言，通之使人知也。 □ 造成宋代的疑古与创新 每个词的意义大多是单项的。不 有时若此，类名堙灭而不称，悲 蔽芾甘裳，勿翦勿伐，召伯所茇。 □ 贾谊 《过秦论》：然陈 训者，道也。道物之貌以告人也。” 这种局面的主要原因，一是程颢、 但有具体涵义和规定所指，还可 夫 涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而 “诂”是解释“异言”的，“训”程颐、朱熹等代表的宋明理学的 能带有说、写者个人经验和感情 翻译：伯夷、叔齐虽然是贤 蔽芾甘裳，勿翦勿败，召伯所憩。迁徙之徒也。 〔注〕：“ 〔瓮牖 是“道形貌”的。 需要，二是训诂工具的改进，为 色彩。 德之人，但实际上是在得到孔子 绳枢〕以破瓮作窗户，以草绳系 □ 《毛诗诂训传名义考》 疑古创新提供了客观依据，宋代 □ 随文释义的任务：确定 的颂扬后，声名才更加显扬；颜 蔽芾甘裳，勿翦勿拜，召伯所说。 户枢。形容家里穷。”这样的注 的作者是马瑞辰。 开创了古音的研究。 义项、明确指向、陈述具体义值。 渊虽然好学，但也要追随在贤者 郑玄笺：拜之言拔也。 解对吗？为什么？ □ 黄侃先生认为：诂就是 □ 朱熹 《四书章句集注》 □ 三种不同性质的训释 之后，德行才更加突出。而一般 “之言”在这里是指出“拜” 答：这样的注解不对。依照 故，本来的意思。解释词的本义。 包括《大学章句》、《中庸章句》、 是：形训、声训、义训。 的隐士，他们的德行虽然有的跟 为“拔”的假借字，不过也没有 注释，破瓮是作窗户的材料，而 训就是顺，引申的意思，解释词 《论语集注》、《孟子集注》。 □ 训诂考证的三种方法： 伯夷差不多，却由于没有好的机 超出通过语音线索寻求语义的功 草绳却是系户枢的工具，两句的 的引申义。训诂是用语言来解释 他兼具汉儒求实与宋儒创新的长 以形索义、因声求义、比较互证。 遇，大都名声被淹没而不能称扬 能。 语意结构关系不一致。其实“瓮 语言，包括词的本义和引申义。 处，代表宋元明最高成就。 □ 只有本义才能直接与字 于世，真是可悲呀！ □ 貌 牖”与“绳枢”结构相同，语意 □ 训诂工作是以扫除古代 □ 明末训诂的进展主要 形切合，只有本字才能直接反映 □ 《论语？八佾》：子曰 “……貌”在训诂中用来表 关系一致。“瓮”和“绳”都是 文献中语言文字障碍为实用目的 有：梅膺祚 《字汇》、张自烈《正 本义。 君子无所争必也射乎揖让而升下 示事物的某种形态，有描写的作 表示原料的定语。全句的意思是： 的一种工具性的专门工作。 字通》、朱谋玮 《骈雅》、方以 □ 只有笔意才可以以形索 而饮其争也君子 用，相当于现代汉语中“……的 然而陈涉只是个用破瓮作窗户、 □ 训诂工作主要有三种： 智 《通雅》、陈士元 《俚言解》、 义。 句读：子曰：“君子无所争， 样子”。被训释词主要为形容词， 用绳子作门枢的穷人，是个地位 注释工作、纂集工作、考证工作。 张存绅 《雅俗稽言》、李实《蜀 □ 因声求义是一种利用语 必也，射乎！揖让而升，下而饮， 其中大部分是叠音词或联绵词。 低下的农奴，是个正在发配边疆 □ 训诂材料包