《考工记》中的设计思想孙立斌 .pdfVIP

《考工记》中的设计思想 《考工记》中保留的先秦大量的手工艺设计思想、工艺规范及完备的生产管理制度 ， ， , , ， 进行一定的理论阐释 并探讨其所谓 天有时 地有气 工有巧 材有美 合此 四者然后可 以为良 的工艺美学观，里面包含了许多有中国传统色彩的独特设计 思想以及非常有意义 的设计观念，是中国灿烂农耕文明时代所总结的设计观念， 对今天的工业文明仍有重要的 指导意义。 : 关键词 考工记遵礼定制设计分工设计思想 ， ， ， 《考工记》 又名《冬官考工记》 是我国现存最早的手工艺技术专著 成书于先 秦时期。汉代又对其进行整理和编校，并作为儒家经典文籍之一，收入在 《十三经》 的 （ ） 《周礼》 即 《周官》 之中。 《考工记》记述了我国先秦时期的许多重大科技成就，并广泛涉及到传统手工 艺如礼 器、兵器、乐器、玉器、生活用器、生产运输工具、建筑等工种的生产、 销售、管理及工 艺美术规范各方面，在中国文化乃至世界文化史上都占有重要地 位。尤其是书中提及的 天有时、地有气、工有巧、材有美、合此四者然后可以 为良”勺先进的造物思想对现代设 计仍有积极的指导意义与价值。 一、造物思想与礼器制度 《考工记》作为官营手工业的技术规则和工艺规范，其造物思想遵循严明的以 礼定 , , , 制、尊礼用器”之礼器制度。我们知道 远古图腾歌舞 巫术礼仪的进一步完备 与分化 至殷 周鼎革之际，周公旦据此 制礼作乐”系统建立起一整套 礼乐治国”的 固定制度，确定了 以 嫡长制、分圭寸制、祭祀制”为核心的礼制法规，这在中国历 史上具有划时代的意 义： 夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之，则天之明， 因地之 性，生其六气，用其五行，气为五味，发为五色，章为五声，淫则昏乱， 民失其性。是故 为礼以奉之。”（左传 昭公 25 年》） 礼者也，犹体也。体不备，君子谓之不成人。”故治国不以礼，犹无耜而耕也。” （ ） 《礼记》 可见礼”作为我国古代社会从祭祀到起居，从军事政治到文化艺术及日常生活 的礼仪 制度的总称，其主要 目的就在于 明尊卑，别上下”从而维护尊卑长幼（即 君臣父子）森 严等级制的统治秩序和社会稳定。在我国古代设计史上， 以礼定 ： , 制，尊礼用器”的礼器风尚由来以久 据传上古时期 帝王虞舜与其继承人禹讨论治 国安 ， ， , 民之道时 就曾郑重吩咐禹替他制作礼服 并将礼服的纹饰图案 装饰色彩规 格严明的制 定出来，舜说：臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，汝翼；予欲宣力四方，汝为；予欲观 古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫、作会；宗彝、藻、火、 粉米、黼、黻，绣以 ， ， , 五彩 彰施于五色 作服 汝明。”（《尚书益稷》）舜以日、月、 山、星辰、龙”等十 二章”作为帝王礼服的固定纹样，并将礼服设计与 左右有民、 宣力四方”之江山社稷相 提并论，反映了古人的 天道观”及试图在人类设计领域发 现宇宙秩序并由此建立起社会 礼仪法规的尝试。 五行以为质，礼仪以为器 礼仪以为器。故事行有考也。”礼器，是故大备； 大 备，盛德也。”《礼记》中对 礼器”的进一步阐释表明了据