社会的转型——春秋战国 课件--2024届高三统编版历史二轮复习.pptxVIP

社会的转型春秋战国 一、政治之变：列侯纷争与华夏认同春秋时期（春秋五霸）前770年前476年战国时期（战国七雄）前221年秦灭六国，一统天下周平王东迁，西周灭亡，进入东周时期前475年 一、政治之变：列侯纷争与华夏认同仔细观察这两幅教材插图，指出有何不同？思考点三家分晋修筑防御工事（战事频繁）蛮夷融入中原或被逐出中原诸侯割据战乱频繁各族融合渐成一体 一、政治之变：列侯纷争与华夏认同何为“华夏认同”？春秋战国时期“华夏认同”如何演进？华夏代指以中原地区为核心的文明北狄东夷西戎南蛮华夏认同不是基于血缘的认同而是落后文化对先进文化的认同和融入战乱客观上推动人口迁徙、文化传播等，推动了华夏认同的形成 二、经济之变：经济发展与变法运动1、经济发展（1）农业：铁农具、牛耕的应用并推广；水利工程的修建（都江堰等）春秋时期穿有鼻环的牛尊战国铁农具 二、经济之变：经济发展与变法运动1、经济发展（2）工商业：货币；商业城市；大商人各成体系，尚未统一范蠡吕不韦齐都临淄——商贸发达临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。” 二、经济之变：经济发展与变法运动2、变法运动经济发展和各国变法运动之间是什么关系？思考点经济发展铁犁牛耕井田制瓦解封建土地私有制确立奴隶主贵族衰落地主阶级发展壮大拒绝变法倡导变法PK地主阶级取得成功变法运动变法运动的实施反过来推动经济进一步发展随着经济的发展，变法运动成为必然 2、变法运动二、经济之变：经济发展与变法运动俗语说：“乱世出英雄”，假如你是一位野心勃勃的政治家，力图除旧布新，你将如何改造当时的世界？（结合教材中商鞅变法的内容进行思考）思考点兵财权＋＋改造世界不能赤手空拳，必须拥有这三样东西…… 二、经济之变：经济发展与变法运动2、变法运动财想要国家经济实力强大，就得提高百姓生产积极性，这样收税自然就多了，国家自然就富足了！经济改革：废除井田制，确立封建土地私有制; 奖励耕织，重农抑商为田开阡陌封疆，民得买卖。——《商君书》戮力本业耕织致粟帛多者,复其身,事末利及怠而贫者,举以为收孥。 兵2、变法运动 “斩一首者爵一级,欲为官者为五十石之官……官爵之迁与斩首之功相称也。”“……宗室非有军功论,不得为属籍……想让士兵为我卖命，就得让他们上场杀敌更有动力。军事改革：奖励军功，剥夺和限制贵族特权二、经济之变：经济发展与变法运动 权2、变法运动如果无权，如何令士兵信服，如何令百姓畏惧？凡编入什伍组织的在籍成年男子…随时承担着被征调从军作战的义务，战事一完，则解甲归田，可谓全民皆兵。加强对地方的控制，建立强大的中央政府实行县制加强对百姓的人身控制；耕战结合，增强战斗力和生产力什伍连坐制二、经济之变：经济发展与变法运动 2、变法运动商鞅变法燕昭王改革赵武灵王变革李悝变法吴起变法邹忌改革申不害变法这是一个风云变幻的时代变法势不可挡英雄不问出处这是个剧烈变革的时代奴隶制的墙壁被推翻新兴地主成为历史的主角变法风云变幻的背后是一群建言献策的人他们推动了百家争鸣局面的出现二、经济之变：经济发展与变法运动 三、思想之变：百家争鸣1、背景先秦诸子皆为忧世之乱而思有以拯济之，故其学术皆应时而生。——胡适《说儒》春秋战国社会剧烈变化，各国争相变法，诸子百家纷纷提出各自的治世之道。添加标题政治经济文化周王室衰微，诸侯势力膨胀，争先变法图强，急需各类人才（士阶层崛起）。铁犁牛耕出现，井田制瓦解，土地私有制逐步确立，封建地主阶级崛起。私学出现，培养大量人才；在这样的背景下，百家争鸣局面应运而生…… 三、思想之变：百家争鸣2、主要学派君子侠客英雄隐士儒墨法道 三、思想之变：百家争鸣3、各家主张（1）儒家：孔子（春秋）；孟子、荀子（战国）孔子——儒家学派创始人；儒家经典编撰者儒学以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》为基本文献，被称做“六经”。 三、思想之变：百家争鸣3、各家主张（1）儒家：孔子（春秋）；孟子、荀子（战国）孔子孔子——矛盾与冲突的化身（如何理解？）治国理念和统治阶级需求之间的冲突孔子提倡仁，即以德治国，用道德伦理感化人民，而春秋战国时期的统治者需要的是争霸图强，富国强兵。教育和伦理主张之间的冲突孔子提倡有教无类，即教育上的平等，同时又提倡维护周礼（维护等级）。孔子自身的矛盾与冲突，是否也是时代的冲突？ 三、思想之变：百家争鸣3、各家主张（1）儒家：孔子（春秋）；孟子、荀子（战国）孟子荀子仁政仁义和王道（礼法并用）人性本善人性本恶VS去感化他去压制他 三、思想之变：百家争鸣3、各家主张（1）儒家：孔子（春秋）；孟子、荀子（战国）孔子听了都眉头三皱孟子荀子你学的哪门子儒学？不好意思，我的老师是道家的，我还教出了一个法家的学生 三、思想之变：百家争鸣3、各家主张（2