内经素问王冰注（繁体横排版）1-40.pdfVIP

校 对 无 讹 内 京 口 文 经 成 堂 摹 刻 宋 本 348492 1 重廣補注黃帝內經素問序 啟玄子王冰撰 新校正云：，按唐人物志，氷仕唐為太僕令，年八十馀以壽終 夫釋縛脫艱，全真導氣，拯黎元於仁壽，濟贏劣以獲安者，非三聖道則不能致之矣。孔安國序《尚書》 曰：伏羲、神農、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。”班固《漢書〃藝文志》曰： “《黃帝內經》十 八卷。” 《素問》即其經之九卷也，兼《靈樞》九卷，迺其數焉。新校正云：詳王氏此說，蓋本皇甫士安 《甲乙經》之序，彼云七略藝文志《黃帝內經》十八卷，今有《鍼經》九卷，《素問》九卷，共十八卷，即《內經》 也。故王氏導而用之。又《素問》外九卷，漢張仲景及西晉王叔和《脉經》只為之九卷。皇甫士安名為《鍼經》， 亦專名《九卷》。楊玄操云 “《黃帝內經》二帙，帙各九卷”，安隋書《經籍志》謂之《九靈》，王氷名為《靈樞》。 雖復年移代革，而授學猶存，懼非其人，而時有所隱，故第七一卷，師氏藏之，今之奉行，惟八卷爾。 然而其文簡，其意博，其理奧，其趣深；天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰；不謀 而遐邇自同，勿約而幽明斯契，稽其言有徵，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。 假若天機迅發，妙識玄通，蕆謀雖屬乎生知，標格亦資於詁訓，未嘗有行不由逕，出不由戶者也。然 刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時閒出 焉。則周有秦公，按別本一作 “和緩”。漢有淳於公，魏有張公、華公，皆得斯妙道者也。咸日新其用， 大濟蒸人，華葉遞榮，聲實相副，蓋教之著矣，亦天之假也。 冰弱齡慕道，夙好養生，幸遇真經，式為龜鏡。而世本紕繆，篇目重疊，前後不倫，文義懸隔，施行 不易，披會亦難，歲月既淹，襲以成弊。或一篇重出，而別立二名；或兩論併吞，而都為一目；或問 答未已，別樹篇題；或脫簡不書，而云世闕。重《合經》而冠《鍼服》，倂《方宜》而為《欬篇》，隔 《虛實》而為《逆從》，合《經絡》而為《論要》，節《皮部》為《經絡》，退《至教》以先《鍼》，諸 如此流，不可勝數。 且將升岱嶽，非逕奚為？！欲詣扶桑，無舟莫適。乃精勤博訪，而并有其人，曆十二年，方臻理要， 詢謀得失，深遂夙心。時於先生郭子齋堂，受得先師張公秘本，文字昭晰，義理環周，一以參詳，羣 疑冰釋。恐散於末學，絕彼師資，因而撰注，用傳不朽。兼舊藏之卷，合八十一篇二十四卷，勒成一 部，新校正云：詳《素問》第七卷，亡已久矣。按：皇甫士安，晉人也，序《甲乙經》云“亦有亡失”。隋書《經 籍志》載梁氏錄亦云“止存八卷”。全元起，隋人，所注本乃無第七。王氷，唐寶應中人，上至晉皇甫謐甘露中， 已六百馀年，而氷自為得舊書藏之卷，今竊疑之。仍觀《天元紀大論》、《五運行論》、《六微旨論》、《氣交 變論》、《五常政論》、《六元正紀論》《至真要論》七篇居今。 《素問》四卷，篇卷浩大，不與《素問》前後 篇卷等，又，且所載之事與《素問》馀篇略不相通。竊疑此七篇乃《陰陽大論》之文，王氏取以補所亡之卷，猶 《周官