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韩非子管理思想 韩非子言句 1、凡治天下必因人情 2、仁者谓其中心欣然爱人也 3、目失镜，则无以正鬚眉；身失道，则无以知迷惑 4、立志难也，不在胜人，在自胜。 5、小知不可使谋事，小忠不可使主法。 6、悬衡而知平，没规而知圆 7、立志难也，不在胜人，在自胜 8、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也 9、宰相之耳，待天下之心识而后能发 10、千里之堤，毁于蚁穴。 11、华而不实，虚而无用。 12、欲速则不达。 13、不吹毛而求小疵。 14、胜而不骄，败而不怨。 15、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。 16、以子之矛，攻子之盾。 17、欲成其事，先败其事。 18、道私者乱，道法者治。 19、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。 20、塞翁失马，焉知非福。 21、长袖善舞，多钱善贾。 22、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德。曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。 23、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。 24、人主之患在于信人。信人，则制于人。 25、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。 26、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。 27、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。 28、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。 29、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。 30、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。 31、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。 32、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。 33、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。 34、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。 35、明君无为于上，群臣竦惧乎下。 36、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。 37、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。 38、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。 39、爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。 40、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。 41、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。 42、圣人之治民，先治者强，先战者胜。名人名言 43、道在不可见，用在不可知。 44、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。 45、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。 46、黄帝有言曰。上下一日百战。 47、臣主之利相与异者也。何以明之哉。曰。主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。 48、人主之道，静退以为宝。 49、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。 50、自胜谓之强。 51、自见之谓明。 52、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰。自胜之谓强。 53、一手独拍，虽疾无声。 54、立志难也，不在胜人，在自胜。 55、举世有道，计入有计出。 56、故去喜去恶，虚心以为道舍。 57、君无见其所欲。 58、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。 59、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。 60、时有满虚，事有利害，物有生死。 61、见而不见，闻而不闻，知而不知。 62、世有不可得，事有不可成。 63、法莫如显，而术不欲见。 64、虚则知实之情，静则知动者正。 65、群臣见素，则大君不蔽矣。 66、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。 67、虚静无事，以暗见疵。 68、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。 69、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。 70、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。 71、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。 72、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。7 3、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。 74、倒言反事以尝所疑。 75、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。 76、行贤而去自贤之心，焉往而不美。 77、去其智，绝其能，下不能意。 78、虚则知实之情，静则知动者正。 79、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。 80、人主无威而重在左右。 81、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。 82、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。 83、世有不可得，事有不可成。 84、存亡在虚实，不在于众寡