山东省潍坊市2020届高三上学期期末语文试题及参考答案(word版).docxVIP

山东省潍坊市2020届高三上学期期末语文试题及参考答案(word版) 文章格式没有明显错误，没有需要删除的段落。 改写： 随着海峡两岸交流的不断加深，两岸民众之间的通婚逐渐增多，海峡两岸婚姻家庭也被称为“第四通”。调查发现，大部分海峡两岸婚姻家庭子女对中华民族文化持有积极肯定态度，认为儒家思想中的“仁”“义”等是中华民族文化的瑰宝。其中部分人对民族精神、民族文化内涵以及国学等有深入了解，并能以中华民族优秀的传统道德思想约束自身行为。绝大部分的受访者认为自己是中华民族的一份子，并赞同中华民族是勤劳、勇敢、优秀的民族。但涉及国家身份，大部分受访者认为中国就是大陆，而台湾是一个特殊的个体，常会以“台湾人”自称。 在采访和调查中发现，绝大部分受访者了解民族文化的渠道是电视或网络，希望去大陆感受体会，但目前大多以旅游的方式前往。大部分受访者对中华文化有一定了解，认为中华文化源远流长，能够认识到传承中华文化的意义，但对中华文化的认识和践行存在一定差异。在面对“是否有必要在学校开设介绍中华民族文化相关课程”的问题时，大部分受访者表示有必要，但被问及“是否愿意主动践行”时，回答却是否定的。 对这一群体展开民族文化认同的研究，对于加深两岸之间的交流、促进彼此了解、促进两岸关系的友好发展以及继承弘扬中华民族文化都有着重要的意义。同时，通过构建两岸的文化认同，形成两岸共有的价值观念和归属感，有利于促进两岸和平统一。 人的认同是多重的，首先是血缘族群的身份。然而，以血缘为基础的族群认同总是与社会关系的性质相关联的。在多民族国家中，如果族群认同过于强势，就可能导致危机。因此，国家认同强于族群认同，是保持多民族国家统一的关键。 文化认同是人的社会属性的表现形式。它既与族群认同有交叠部分，也与国家认同有交叠部分。同时，文化认同也与地域相关。不同地域会形成不同的文化风格，对地域文化的认同就是地域认同。香港和澳门由于长期被西方国家殖民，文化认同与国家认同出现了比较特殊的情况。虽然随着内地改革开放和经济建设的成功，越来越多的人既为是香港人或澳门人，也为是中国人感到骄傲。然而，台湾仍然存在认同危机，这是由于内战所造成的分治产生的。虽然台湾与大陆之间民族文化认同是基本重叠的，但国家认同出现了复杂的现象。 中国自古就有“天下一体”的理念，这种理念是中国国家认同的文化基础。为了国家统一，我们必须进一步构筑中华民族共有的文化和精神家园，从而扩大文化认同与国家认同的交叠内容。共同的语言、政治仪式、文化符号等是保障国家认同的重要构成性因素，会强化公民的归属感。民族认同先于国家认同，是国家认同的基础和前提。各种局部的、游离的族群认同对于国家认同的形成起着重要的作用。这些局部性的民族认同本身不等于国家层面的国家认同，但是它们是国家认同的血肉，如果没有这些局部性的群体意识，国家认同就会形同空壳。 多元文化主义强调血缘、文化传统等因素对于国家认同的重要性。在建立对“中华民族”的国家认同时，强调“中华儿女”、“华夏民族”、“礼仪之邦”等标识民族特征的因素，这些因素可以缩小各民族之间的心理距离，增强亲和力，固化“中华民族多元一体”的观念。在多民族国家中，民族认同关注的是肯定“我们”的存在，而国家认同关注的是“我们”为什么存在。民族认同的被动性反映在自我肯定的局限性上，使人的自我意识受到实在因素的束缚。要实现民族共同体的存在价值，必须考虑到主权国家的作用，社会的整体利益只能通过主权国家得以实现。 正确的理解和分析是D，因为多民族国家中民族认同与国家认同的关注点不同，只有民族认同上升到国家认同，才能实现民族共同体的存在价值。 不正确的说法是A，因为材料中没有提到海峡两岸婚姻家庭子女对中华文化的认识与践行存在差异，也没有提到知行合一的解决办法。 材料一所做的调查反映出的问题可以印证材料二的观点，即海峡两岸民族文化认同基本重叠、国家认同现象复杂。材料二和材料三作者表述的要义虽有不同，但都强调了文化认同对维系族群认同和国家认同关系的重要性。因此，说法C是正确的。 不能作为论据来支撑材料三观点的是A，因为材料三中并没有提到巩固和不断强化的国家认同会对民族认同的发展形成抑制作用，打破两者之间的平衡。相反，材料三强调了共同的民族性在国家的政治统一中发挥至关重要的合法化作用，是意识形态动员的主要途径。因此，说法B是正确的。 高贵的清贫 我们来到方志敏的故乡——湖塘村，这是个宜居的山坳，四面环山，一座古色古香的木楼坐落在山根处，旁边是两个平静的水塘。方志敏是当地的英雄人物，据说他身高1米82，高大俊朗，才华横溢。但是，他的革命让他选择了清贫的生活。 在上个世纪二三十年代，许多投身革命的知识分子都有相对富裕的家境，但他们放弃了物质生活，投身革命。方志敏也是如此，他放弃了阔绰的童年和少年时代，因为他坚信革命可