自考“外国文学史”复习资料.docx

第 1 页 共 24 页 2013/3/30doc 作者：苏文琦 自考“外国文学史”复习资料 1 、欧美文学三个渊源： (1) 发源于希腊而后又在罗马得到光大的古典文明， 特质在于它的世俗性以及在此基础上发展起来的人文主 义； (2)发源于希伯来人的基督教文明，特质在于超凡性以及在此基础上发展起来的先验主义； (3)北方边陲及莱茵河畔游牧民族旺盛的活力、好斗性、对于荒诞奇谲的神往抑或之于女性的神秘态度等。 “三位一体”：智慧、仁爱、力量 2、西方文学的历史意义： 是座巨大的思想、情感、智慧宝库，集中了西方人几千年来不同国家、民族理想和内心世界的酸甜苦辣，在 这部巨大的文学史册中，可发现和感受到生命跃动的火花闪烁不息，种族无意识的脉冲若隐若现，是一部心 灵发展史、壮丽文学史。 3 、荷马史诗成书时间： 是古希腊长期流传的关于特洛亚战争的英雄传说的总结，公元前 9 世纪到前 8 世纪逐步形成，荷马可能是其 最初或最好综合加工者，前 6 世纪中叶，雅典统治者组织学者删改编订，前 2 世纪，亚历山大学者最后编订， 各分成 24 卷。历史背景为前 12 世纪到前 8 世纪的“英雄时代”，为希腊人从氏族社会向奴隶社会过渡的大变 革时期。 4、荷马《伊利昂纪》和《奥德修纪》的基本主题： 《伊利昂纪》从叙述希腊联军统帅阿伽门农与第一英雄阿喀琉斯内讧开始，基本主题是歌颂与异族进行战斗 的英雄， 《奥德修纪》基本主题是歌颂人与自然的斗争。 5 、荷马《伊利昂纪》和《奥德修纪》艺术特色： (1)规模宏伟，内容丰富，广阔反映由氏族社会向奴隶社会过渡的希腊社会风貌； (2)抓住当时社会重大矛盾，以巨大艺术力量，用现代主义和浪漫主义结合的手法，深刻表现了童年时期希 腊人向异族和向自然战斗的英雄精神； (3)人物刻画鲜明，即有在战争和对自然的斗争中获得光荣业绩的英雄主义共性，又有个性； (4)谋篇布局高明，把情节重点放在前后几天的战斗上。 《伊利昂纪》以阿伽门农、阿喀琉斯为纽带展开希 腊和特洛亚的矛盾，生动表现 10 年大战的整个面貌， 《奥德修纪》的海上冒险及其家庭与求婚贵族的斗争两 条线索平行交错； (5)民间创作特点：简洁生动，细节描绘， “荷马式比喻”的运用，语言的形象化。 6、荷马作品中阿喀琉斯、赫克托耳和奥德修形象分析： 阿喀琉斯是青年勇士，巨力健步，极重个人尊严和友谊，蛮勇、执拗，性如烈火，易怒，最能体现原始英雄 主义。赫克托耳不及阿喀琉斯雄强，但英雄主义建在更自觉的社会责任感上，奥德修英勇、顽强，战斗不息， 具有惊人毅力，是个智多星，有强烈的求知欲，但对奴隶残酷无情，极端自私贪婪，是正在形成中的奴隶主。 7 、马克思评希腊艺术和史诗： “一个成人不能再变成儿童，否则就复归稚气了。但是，儿童的天真不使他感到愉快吗？他自己不应该努力 在一个更高的阶梯上把自己的真实再现出来吗？??为什么历史上的人类童年时代，在它发展的最完美的地 方，不该作为永不复返的阶段而显示出永久的魅力呢？” 8 、古希腊的戏剧是世界戏剧史上最先成熟而成就辉煌。 悲剧、 喜剧在前 6 世纪末、前 4 世纪初的“古典时代” 即成熟繁荣。 “悲剧艺术的荷马”：索福克勒斯( 1)悲剧同另一样，取材于史诗或神话传说并贯穿命运观念，属命运悲剧。 索氏悲剧常怀疑命运的正义性，往往肯定与命运作抗争的人。 (2)悲剧主人公主要是人，而不是像“悲剧之 父”埃斯库罗斯那样主要写的是神，也不像欧里庇得斯写一般人，而是写理想的人——英雄。 (3)为希腊悲 剧增加了第三个演员，并加强演员动作和对话，并放弃了“三联剧形式”。 9、索福克勒斯： 《埃阿斯》 、《安提戈尼》 、《俄狄浦斯王》 、《厄勒克特拉》 、《特拉基斯少女》 、《菲罗克忒忒斯》 、《俄狄浦斯在 特隆诺斯》 。 第 2 页 共 24 页 2013/3/30 53278039