整本书阅读《乡土中国》之《家族》《男女有别》 统编版高中语文必修上册.pptxVIP

;《三国演义》36回徐庶这样介绍诸葛亮： 此人乃琅琊阳都人，复姓诸葛，名亮，字孔明，乃汉司隶校尉诸葛丰之后。其父名珪，字子贡，为泰山郡丞，早卒；亮从其叔玄。玄与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳。后玄卒，亮与弟诸葛均躬耕于南阳。 《旧唐书?杜甫传》是这样开头的：杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。 这两段文字，有一个共同点，就是介绍人物先介绍其祖先。这与现代人一样吗？为什么？;现代人一般直接介绍人物自身，比如毕业学校，从事何种工作等。 古人介绍祖先源于他们一种观念：家承载着历史宗族的传统，个人是祖先的延续。古人将自己放在家族中考虑，现代人将自己当做一个独立的个体。这折射出家庭观的差异。;学生成果展示; ;本章的逻辑关系 有人不同意“我”的分析，尤其不同意我说乡土中没有团体——但显然我们说的不是一回事儿 (名一体二),二者结构不同——当然，中西社会都有团体格局和差序格局这两种，但我要说的是主要的格局—— 接着我就要谈乡土中的基本社群“家”——我觉 得中国“家”应称为“小家族”更确当——因为中西“家’的区别不在数量，而在结构—— “家庭”这个概念在 人类学上本来是个生育社群， 是短暂的——但是任何文化中的家庭还有其他功能;如果需要多人合作就要换其他社群了;本章的逻辑关系 ——对比看， 西洋家庭社群