《国学概论》试卷A答案 .pdfVIP

国学概论参考答案： 一、名词解释（每题 10 分，共 50 分）： 1、国学：一般来说，国学又称汉学，或称中国学，泛指传统的中国文化和学术。国学的内 容异常广泛，包括中国古代的哲学、史学、宗教、文学、礼俗、考据、伦理、中医、农学、 术数、地理、政治、经济以及书画、建筑、音乐等诸方面。 2、三家诗：汉代最初传《诗》的有三家，它们是齐国辕固传的《齐诗》，鲁国申培传的《鲁 诗》，燕国人韩婴传的《韩诗》。三家诗都用当时通行的隶书书写，隶书在汉代被称作今文。 三家诗属于今文经学。 3、春秋三传：《春秋》因为断烂朝报、微言大义、叙事简易等原因难以理解，《左传》《公羊 传》《谷梁传》都是对 《春秋》的解释著作。《左传》侧重史事的补充，《公羊》《谷梁》侧重 字词和文言大义的阐释。因为它们都是传《春秋》的，后人称之为春秋三传。 4、四书五经：五经指的是《周易》《尚书》《诗经》《礼》《春秋》；四书指的是《大学》、《中 庸》、《论语》、《孟子》。四书五经记载了我国早期的思想文化，是儒家的经典著作，也是明 清科举考试的主要内容。 5、《史记》五体：《史记》一共一百三十篇，五十二万六千五百字，分为十表、八书、十二 本纪、三十世家、七十列传。五种体例，互相配合，构成了一个有机的整体。其中十二本纪 是纲领，统摄上自黄帝、下至汉武帝三千年的历史兴衰沿革。三十世家围绕十二本纪展开， 犹如二十八宿环绕北斗。至于七十列传，那就是历史的天空上北斗、二十八宿以外的群星了。 二、问答题（每题 10 分，共 50 分）： 1、简述汉字的发展变化过程？ 参考答案：汉字是我国古代先民发明的记载工具，是世界上最为古老的文字之一，殷商中期 已经相当成熟。汉字大致经历了甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书诸般书体的 变化。 2、比较 《史记》《汉书》的异同。 参考答案：《史记》成于一人之手，《汉书》成于四人之手，表、志由班昭和马续补成，纪、 传有班彪的《后传》为底本，而高祖到武帝更多用《史记》中的文字。《史记》、《汉书》，可 以说各自成家。范晔认为《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。（《后汉书 ·班固 传赞》）司马迁因受李陵之祸，在著述 《史记》时常感慨良多，所以鲁迅称《史记》是 “史 家之绝唱，无韵之离骚”。班固受诏著史，常隐藏自家观点，而以官方观点约束自己。《史记》 为个性化创作，《汉书》有学者的严谨。 3、《战国策》的思想内容有何特点。 参考答案：战国时期，社会动荡，没有统一的意识形态，人人畅所欲言，毫不掩饰，形成了 我国思想史上的黄金时期。国家统一后，意识形态得到管理，人们说话也就不那么方便了。 《战国策》是动荡年代知识分子思想的真实记录，鼓吹阴谋，毫无道德观念，赤裸裸不择手 段地追求功名富贵，对一个正常社会的秩序的确是个不小的冲击。《战国策》受到儒家和独 尊儒术的统治者的挞伐是可以理解的。但 《战国策》的文学性太过强烈，以至于因其思想而 废弃它简直有点让人舍不得。 4 、礼法是怎样的关系？ 参考答案：法是调节人与人之间的矛盾的，礼是规范人的举止行为的。在没有法介入的情况 下，礼很容易失范。为了保证礼能够顺利实施，有时需要借助法的威严以达到效果。由此可 见，礼与法是互相补充，相辅相成的。然而，在儒家典籍构筑的世界观中，礼的施行往往寄 希望于良好的品行和品德。在现实面前，这种良好的愿望常常显得不堪一击。荀子作为儒家 学派的一员，清醒地认识到礼的施行无法完全依靠 “克己”来实现，于是提出了礼法并举的 思想。荀子认为，礼义和法度各有其优越性和局限性，二者不可替代，都是治理国家不可或 缺的有效手段。礼治的长处在于从人的思想深处下功夫，使人自觉维护社会秩序，主动地营 造和谐的人际关系和良好的社会风气，有利于长治久安。但礼治只靠人们的自觉遵守，不具 备制裁功能，对人只能是一种软约束，如果人不遵守社会行为规范而破坏了社会秩序，礼治 就会显得无能为力，因此需要法度作为补充。 5、古人是如何安排五行与四季的相配的。 参考答案：五行与四季的对应，最初采取的是一年划分不等长的五季，即：春为木， 历时3个月；夏被分为两部分：夏与季夏，夏为2个月，季夏为 1个月；秋为金，历时 3个月，冬为水，历时3个月。这种配应法缩小了配土的时间，也影响了配火的时间。 后来将四季月最后十八天来配土，也就是说配土的天数是 72天，只不过这 72天分布在 4个季月里。这样一来，不但保留了 “土制四方”和 “五行莫贵于土”的思想，五行与 四时的配合也大致整齐。