2021年高中语文人教部编版选择性必修上册第二单元6兼爱学案.docxVIP

其次单元6兼爱学案 1、理解课文中重要的实词、虚词、特别句式等文言根底学问。 2、学习本课中说理的方法和论证规律。 3、体会“兼爱〃的思想内涵，思索其对现代社会的意义。 重点：积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式学问。 难点：体会“兼爱〃思想内涵，进一步思索其对现代社会的意义。 一、预习新课 “兼爱〃是墨家的核心主见之一。本文认为天下之乱起源于“不相爱〃。父 与子、兄与弟、君与臣，都是更加爱自已而不爱对方，亏人而自利的，因此天下 混乱；盗贼自爱而不爱他人，因此行窃和残害别人；诸侯大夫自爱其国与家，而 不爱他人之国与家，故相互攻伐与侵害。假设使天下兼相爱，爱人如己，那么全 部窃夺攻伐的现象都会消退，天下就会太平安定。 二、导学根底学问 〔一〕写作背景： 春秋战国时期是中国社会的大转型、大变革时期。在那个礼崩乐坏、王权衰 败、诸侯争锋的时代，旧的政治、经济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的 政治经济秩序和社会伦理秩序尚未完全建立起来，一切都处在猛烈的变革之中。 广阔劳动人民饱受战乱之苦，极度渴望过上安定太平的生活。墨子对现实生活赐 予乐观的关注与思索，认为一切的灾难和邪恶都是人们不相爱带来的恶果，提出 了 “兼爱〃 ”非攻〃等主见，站在平民的立场上坚决地维护劳动人民的生存与安 危。 （二）作者简介： 墨子〔生卒年不详〕，名翟〔d I〕，东周春秋末期战国初期宋国人，一说 鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担当宋国大夫。他是墨 家学派的创始人，也是战国时期闻名的思想家、教育家、科学家、事家。墨子是 中国历史上唯一一个农夫出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期 影响很大，与儒家并称“显学〃。他提出了 “兼爱〃、”非攻〃、”尚贤〃、“尚同〃、 “天志〃、“明鬼〃、”非命〃、“非乐〃、”节葬〃、”节用〃等观点。以兼爱为核 心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突 出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨〃之称。墨子死后， 墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子依据墨子生平 事迹的史料，收集其语录，完成了？墨子？一书传世。 〔三〕字词 1、字音 恶施〔wii〕 亡有〔wU〕 ?? 2、通假字 当察乱何自起〔当，同“尝〃，尝试〕 ■ 故不孝不慈亡有〔亡，同“无〃，没〕 3、古今异义 起不相爱〔古义：相互友爱、友好。今义：相互喜爱。〕 4、一词多义 ①焉 焉能治之〔连词，于是〕 风雨兴焉〔兼词，相当于“于之〃，从这里〕 焉用亡郑以陪邻〔疑问副词，为什么〕 ②其 盗爱其室〔代词，自己的〕 其孰能讥之乎〔疑问副词，莫非，表示反问语气〕 ③爱 诸侯各爱其国〔动词，保护〕 不爱珍器重宝肥饶之地〔动词，吝惜〕 5、词类活用 兄之不慈弟〔形容词用作动词，慈祥〕 谁贼〔名词用作动词，劫夺财物〕 ■ 6、特别句式 圣人以治天下为事者也〔者也，表示推断〕 此所谓乱也〔也，表示推断〕 父自爱也〔宾语前置句，即“父爱自也〃〕 兄自爱也〔宾语前置句，即“兄爱自也〃〕 君自爱也〔宾语前置句，即“君爱自也〃〕 三、总体感知 全文可分为四个局部： 第一局部：开篇提出谈论的焦点，提出以治理天下为事业的人必需知道混乱 产生的根源。 其次局部：分析缘由，列举事例，从三个方面分别论述乱“起不相爱〃。 第三局部：运用假设、铺排、反问的句式，正面论证“天下兼相爱〃，“那 么天下治〃的观点。 第四局部：统治者要鼓舞人与人相亲相爱。 四、导读理解 1、文章是如何一步步说明自己观点的？ 文章开篇首先提出要治理好天下的混乱必需要知道混乱产生的源头，就像医生要 知道病人的病根才能对症下药，把病治好一样。接着指出天下混乱产生的缘由是 人们不相爱。文章的论述从父子、兄弟、君臣之间的不相爱，到盗贼横行，再到 大夫相互侵害、诸侯相互攻伐，分层论述乱“起不相爱〃的观点。然后，在分析 问题的根底上，提出解决问题的方法，即“使天下兼相爱〃。最终归纳论点，确 定结论，总结全文。 2、墨子为什么提出“兼爱〃思想？ 墨子认为天下混乱产生的缘由是人们不相爱，因此他提出“兼相爱〃，认为“兼 相爱〃是治理天下混乱的良方。墨子认为，假如天下人都彼此相爱，爱别人就像 爱自己一样，天下还会混乱吗？看待父亲、兄长及君王像看待自己一样，怎么会 做出不孝的事情呢？视人如己、爱人如己，就不会消失君不惠、臣不忠，父不慈、 子不孝，兄不友、弟不恭的状况，也就不会消失大夫乱家、诸侯相攻的状况，甚 至连小偷和强盗都没有了，像这样天下就治理好了。天下人彼此相爱，天下就能 治理好，天下人相互厌恶，天下就会变得混乱，所以墨子提出了 “兼爱〃的思想。 3、儒家的“仁爱〃思想与墨家的“兼爱〃思想有什么异同？ 相同之处：〔1〕根本内涵全都。“仁爱〃与“兼爱〃，二者皆