高中语文课件：《子路侍坐》2022-2.pptx

宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”;四书： 《论语》《孟子》《大学》《中庸》 五经：《诗》《书》《礼》《易》《 春秋》 ;子路、曾晳、冉有、公西华侍坐;;孔子（公元前551年－公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人，被尊称为“圣人”。 孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中身通六艺者（六艺：1.六种技能，礼、乐、射、御、书、数；2.指六经，诗、书、礼、乐、易、春秋）七十二人。 孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 ; 在德国柏林的一座公园中，中德学者为孔子树立雕像。底座上用德文写着孔子的名言：己所不欲，勿施于人。 ;（1）孔子的伦理思想——仁。“仁”最简单的表述就是“爱人”，即对人的尊重和同情，它是统摄“义、礼、忠、恕”等德行的最高理想，也是个人修养的最高标准。 （2）孔子的政治理论——“德治”与“正名”。孔子提出“德治”的治国主张，认为统治者应先“正己”后“正人”，以德治民。他把“仁”扩充到政治领域，要求君主爱民，施行仁政。; 冉有：姓冉，名求，字子有。; “侍”是倍侍长者，长者是孔子，孔子在文中被省略了，没有写出来，是学生陪老师。子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐。是孔子引导他的学生畅谈人生理想的一个片段。 本文通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。;子路、曾皙、冉有、公西华侍坐;子路，仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，“孔门十哲”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀。性情刚直，好勇尚武，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。 ;曾皙，又称曾点，字子皙，喜欢弹琴唱歌。信奉儒学，孔子早期弟子，“宗圣”曾参之父，父子同师孔子，曾皙是孔子30多岁第一批授徒时收的弟子,??门七十二贤之一，学习儒家学说，并付诸实践，但未与孔子周游列国。他痛恨当世礼教不行，立志改变现状，孔子认为他是有进取心的狂放之士。;冉求，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国人。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。;公西赤，姓公西，名赤，字子华，亦称公西华，春秋末年鲁国学者，七十二贤人之一，比孔子小四十二岁。孟武伯曾经向孔子问起公西赤，孔子回答说：“赤也，束带立于朝，可与宾客言也。不知其仁也。”在孔子弟子中，公西赤以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际，曾“乘肥马，衣轻裘”，到齐国活动。; 课文涉及文学常识 ⑴千乘之国有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期是中等国家。乘，车辆。春秋时，辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。 ⑵《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想。 （3）端章甫穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端，古代用整幅布做的礼服。章甫，古代礼帽，用布制 （4）小相是诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级。小相指最低的士这一级;（4）暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月。 （5）会同：古代诸侯朝见天子的通称。 会：诸侯在非规定时间朝见天子， 同：诸侯一起朝见天子。 诸侯春天朝见天子叫“朝”， 秋天朝见天子叫“觐”。 ;;子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔，则何以哉? ;子路率尔而对曰:千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 夫子哂之。;　　治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。;求，尔何如? 对曰:方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。; 　　治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。;赤，尔何如? 对曰:非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。; 　　能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。;子路: 侧重强国 冉有: 侧重富民 公西华: 侧重以礼治邦（文明）;点，尔何如? 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰:异乎三子者之撰。 子曰:何伤乎?亦各言其志也！“ ;曰:莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 夫子喟然叹曰:吾与点也。; 　　暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，到沂水去洗