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第5讲:驳论立意,破立结合
【佳作欣赏】
“开卷有益”质疑
宋朝王辟之《渑水燕谈录》记载:宋太宗日阅《御览》三卷,因事有缺,暇日追补之,尝曰:“开卷有益,朕不以为劳也。”[考“开卷有益”的出典,增加了文章的文化内涵]
俗话说:“皇帝开金口。”宋太宗的“开卷有益”就自然也成了读书人的座右铭。但开卷果真都有益乎?答曰:非也。[摆靶子,并鲜明地提出了自己的观点。“但开卷果真都有益乎”中的“都”用得非常辨证,分寸感很强,体现了作者思维的严密性]
遥想昔日京师国子监内的莘莘学子,夙兴夜寐,焚膏继晷,最终大多只能成为填八股的能手,皇帝的奴仆;赵括少时熟读兵书,纸上谈兵无人能及,而长平一战不但他的四十万部下全被活埋,连他自己也成了秦军的剑下鬼;鲁迅笔下的孔乙己开卷可谓“很”,可谓“多”——单是茴香豆的“茴”字就能一口气写下好几种,可到头来他也只能沿街乞讨;王明能把“马列主义”倒背如流,但也正是由于他在我党第五次反“围剿”中主张“御敌于国门之外”,命令红军全线出击,攻打敌人的坚固阵地,导致了红军的二万五千里长征。他们都认真地“开卷”了,可为何得不到“益”呢?关键在于他们“开卷”太死板,只看到“卷”中的字,未领悟到“卷”中的神,并适当运用到实践中去。因此,我们必须“活”读书,这样开卷方能有益。[作者先在“开”字上做文章,死“开”卷无益,应该“活”读书。需要特别指出的是,本段短短两百余字用了四个例子,一句一例,既简洁又典型更形象,这种例证法值得我们学习]
另外,“开卷有益 ”的“卷”字也过于笼统。《诗经》、《史记》、《资本论》可称为“卷”:希特勒的《我之奋斗》,可帮您预测前程的《八卦全书》可称为“卷”,可这些“卷”读了都会对你有益,完全对你有益吗?特别是现在,街头书摊上摆的是清一色的言情小说、武侠小说,甚至让人不堪入目的淫秽书刊。一些青少年整天捧着琼瑶的小说掉泪,丧失了朝气蓬勃的青春气息;有的成了奇招怪术的试验品;有的甚至走上了违法犯罪的道路。于是不由得引出人们的阵阵感喟:“这种‘卷’开不得啊!”由此可见,开有益之卷,开卷方能有益。[接着在“卷”字上做文章,“卷”有有益和无益之分。写驳论需要的正是这种咬文嚼字的工夫]
但有益之卷是否都要开呢?这也未必。因为一个人的时间和精力是有限的。如果,学医的对《时装裁剪》爱不释手;搞艺术的花大块时间去攻读《机修要领》;高考临近,文科生都去研究物理、化学方面的书。这些书不能说不是好书,但他们那样做就未免本末倒置。我们不可盲目地开有益之卷,应该开那些适合自己的书。庄子曰:“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆矣。”庄老夫子讲的恐怕也是这个道理。所以即使是有益之卷,我们也要有选择地开。[更深一挖,继续就“卷”字做文章,提出“即使有益之卷也要有选择地开”的观点,使文章的论述更显严密。]
“开卷”未必都“有益”。我们要有选择地开“有益”之卷,并努力地把卷“开”活,让卷真正成为我们的良师益友。[破中有立,文章水到渠成地提出了自己的正面观点]
评点:作者咬文嚼字,紧紧抓住“开”和“卷”两字行文,充分体现了驳论严密的逻辑性、分析的条理性、语言的风趣性。
驳论既考查考生的表达能力,更考查考生的思辨能力。从某种意义上说,后者是决定文章成败的关键。所以“写作训练首先是思想训练”,很多时候考生缺的其实并不是表达能力,而是思想修养。
嬉笑怒骂皆成文章,是驳论文常见的语言特点。本文在这方面的尝试应该说是成功的,像“遥想昔日京师国子监内的莘莘学子,夙兴夜寐,焚膏继晷,最终大多只能成为填八股的能手,皇帝的奴仆”、“一些青少年整天捧着琼瑶的小说掉泪,丧失了朝气蓬勃的青春气息”、“学医的对《时装裁剪》爱不释手;搞艺术的花大块时间去攻读《机修要领》”等句子都给人留下了深刻的印象。
??? “多多”未必“益善”
“韩信点兵,多多益善”这个故事是我们所熟知的。可是真的越多就越好吗?
“多”指的只是数量上的概念,只是事物的表面现象,并没有深入到事物的本质。打个比方:桌上有一堆烂苹果和一只好苹果,你是选择一只呢还是一堆?毫无疑问,我们会选择好的,尽管只有一只。
我们不能单以数量的多少来认定事物的好坏。
赤壁之战是我国历史上着名的以少胜多的战役。号称八十万人的曹操大军终抵不过凶猛的火势,最后大败于孙权、刘备的三十万联军。曹操有八十万人的军队,足足超过了对方五十万人,可以说数量是多得不能再多了。按“多多益善”这个说法,曹操必胜无疑。可就是在这种情况下,曹操还是输了。他输给了诸葛亮、周瑜的计谋。可见数量的多少并不是决定成败的关键。
打仗如此,做别的事情,也不能紧抓住数量不放。办工厂只求产量不求质量,自然会造成产品的积压;办学校只求人员的数量不求人员的质量,自然会影响学校的声誉。
即使是质量上佳的东西,也未必是多多益善。还要看其使
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