中华古籍古代小说原文版 情变.pdfVIP

情变.txt 情變　　　　　　　吳趼人 著 提要 　　清代小說。八回。未完。署，趼人，即吳沃堯撰。第九 十回存目。卷首楔子列出全書 回目。第九回：感義俠交情訂昆弟　　逞婬威變故起夫妻。第十回：祭法場秦白鳳殉情　　 撫遺孤何彩鸞守節。宣統二年 （1910）《上海輿論時事報》連續刊載寫至第八回的一半作者 去世。後收入阿英編 《晚清文學叢抄＊小說二卷》（1960　中華書局） 　　《情變》系吳沃堯之絕筆。描寫一對舊時代的小兒女的愛情悲，劇揭示了人性與禮教的 深刻衝突。揚州拳師寇四爺是白蓮教之遺孽，與妻寇四娘俱武藝高強，其女寇阿男自幼與本 村秦白鳳同學，二人青梅竹馬，種下無限情根，後來阿男習練家傳幻術武藝，隨父母闖蕩江 湖賣藝，臨行與白鳳私訂終身。 　　阿男歸來，聞白鳳將議婚何姓，不能恝置，遂夜去明來與白鳳密期幽歡，雙偕連理。事 發俱遭嚴責，白鳳被叔父送往鎮江避禍，阿男則被父親脅迫離家北行。阿男愛心難泯，行至 山東豐城，決意夜遁，飛騎如狂飆天落，趕回鎮江偕白鳳遠走高飛，雙棲杭州西子湖畔，三 生石上永證鴛盟不期，罡風吹散鴛鴦。阿男在賣藝場中被老父捉回，為她另行擇配嫁與表兄 餘小棠，白鳳也由叔父包辦另娶何彩鸞。 　　小說比較成功地刻畫了寇阿男對愛情的執著，痛苦的追求，帶著雖九死其猶未悔的狂 熱，秦白鳳怯懦自私，但他也為愛情付出了慘痛的代價。按照回目提示，作者為這個愛情故 事安排了十分慘烈的結局，寇阿男死於非命，秦白鳳法場殉情，這幕雷擊電閃般的人生悲 劇，使小說成為一部充滿了虛無幻滅之感的勘破情關因情悟道之作。 　　（林薇） 　　楔子 　　第一回　　走江湖寇四爺賣武　　羨科名秦二官讀書 　　第二回　　寇阿男京華呈色相　　秦紹祖杯酒議婚姻 　　第三回　　思故鄉浩然有歸志　　恣頑皮驀地破私情 　　第四回　　寇四爺遷怒擬尋仇　　秦二官渡江圖避禍 　　第五回　　訂姻緣留住東床客　　戀情慾挾走西子湖 　　第六回　　籌旅費佳人施妙術　　怒私奔老父捉嬌娃 　　第七回　　甘舐犢千金嫁阿男　　賦關雎百輛迎淑女 　　第八回　　何彩鸞含冤依老衲　　秦白鳳逐利作行商 第九回 感義俠交情訂昆弟　　逞婬威變故起夫妻 第十回 祭法場秦白鳳殉情　　撫遺孤何彩鸞守節 　　楔子 第 1 页 情变.txt 　　癡男怨女墜情天，開出人間併蒂蓮。 　　雨驟風狂雙蒂落，好姻緣變惡姻緣。 　　何苦紛紛說自由，若無歡喜便無愁。 　　而今好悟前人語，不是冤家不聚頭。 　　諸公知道這八句歪詩是甚麼解說？正是我說書的勘破情關悟道之言。有人駁我說：既是 勘破情關，便是個無情之人，如何又說起寫情小說來，豈不是自相矛盾？不知正是情到極 處，方能勘得破情關。情關破後，便可以因情悟道。既然因情悟道，說起寫情小說來，正好 現身說法。這句話並不是我杜譔的，蒲柳泉先生曾經說過。他說：「恝者，　情之至也。」 （見 《聊齋誌異》卷八 《花姑子》）　我就拿這個 「恝」字，來演說 「情」字，所以這部書 叫做 《情變》。 　　大抵情到極處，反成了不情，於是乎有變。倘無變，反不成為情，這便是本書的大概。 至於書中的事蹟，還要拜懇諸公，拿中國眼睛來看，不要拿外國眼睛來看。拿中國耳朵來 聽，不要拿外國耳朵來聽。駁我的又說道：「你說的是中國話，寫的是中國字，自然是中國 人才聽，中國人才看。況且一個人的耳朵 眼睛，那裡有分中國 外國之理呢？」暖！不是 這麼說。因為近來有一種人，樣樣都要說外國好，外國人放的屁都是香的，中國的孔聖人倒 是迂儒。外國的狗都是好的，中國的英雄倒是鄙夫。所崇拜的不是華盛頓，便是拿破侖。至 於張睢陽 岳武穆，他是不屑齒及的。甚至於外國人的催眠術，便是心理學。中國人的蓍 龜，便是荒唐。這種人不是生就的一雙外國眼睛，一對外國耳朵麼？ 　　我為什麼要先說出這幾句話呢？因為我所說這部書，內中帶著一個白蓮教的苗裔。說起 來白蓮教的幻術，移花接木，變影幻形，撒豆成兵，剪紙為馬，諸公如果拿外國眼睛看了， 外國耳朵聽了，豈不又要罵小子荒唐？其實白蓮教起於元朝的韓林兒，　繼於明朝的王森 徐鴻儒，　有 《元史》、《明史》可證的。倘使當日徐鴻儒等輩，把這幻術細為研究，用以 牟利，未嘗不是一個幻術名家。無奈他錯了念頭，以為這紙幻的馬 豆幻的兵，可以當真用