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于丹论语心得全集8 于丹论语心得全集 8 篇一： 于丹论语心得讲稿 于丹论语心得讲稿----处世之道 现代社会， 人与人的关系，可以说更近了，也可以说更远了，但无论如何，人 际关系是每一个人，必须面对的问题，孔老夫子说， 过犹不及 ，在孔子看来，事情做得过头了，和没有做到位，是一样的效果，那么， 在现代生活中，我们该如何把握为人处世的分寸，当遇到不公正的待遇时，我们该保待什么样的心态，面对自己亲近的人，我们又该掌 握什么样的原则，在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系 。 在《论语》中，其实教给我们很多处世的办法， 做人的规距，这些道理，有时候很朴素。《论语》不是板着面孔的一部书，它教给我们的办法，有时候透着一些变通，它告诉我们一种 做事的原则，和把握原则里的分寸，其实我们今天总在说，任何任何事情，是该做的？不该做的？什么事情是好？是怀？有很多时候，一个事情的判定，不简单要好坏之分，只是你什么时间做这件事，或者把这些事做到什么程度。其实有很多事情，应该是有尺度的。孔夫子 不是一个提倡一味丧失原则，一味要以一种仁爱之心去宽宥一切的人， 曾经有他的学生问他， 以德报怨何如[论语〃××篇]，以德报怨这个词，我们不陌生，我们经常说，生活里头有这样的人，说看别人 那么对不起他，他还对人那么好。我们觉得，这样的人格，应该在孔子这里是得到赞赏的。没想到呢，孔子反问了他一句，子曰， 何以报德 ，孔夫子说，一个人，他已经用德去报怨了，那他还留下什么， 去报别人的恩德呢？当别人对他好的时候，他又该怎么做呢？问完 了这一句，孔子给出了他自己的答案，叫做 以直报怨，以德报德 。说一个人，如果有他人有负于你，对不起你了，你可以用你的正直、耿介去对待这件事。但是你要用你的恩德，用你的慈悲，去真正回馈那些也给你恩德和慈悲的人，其实这个道理，我们要是一听，觉得 好像跟我们理解中的孔子的哲学不一样啊，孔子也是有原则的，孔子不是提倡以德报怨的，他给的分寸，就是以直报怨，用你的正直去面 对这一切。 于丹心语： 孔子不提但是以德报怨，他给的分寸是以直报怨 。 其实，孔夫子在这里，给了我们一种人生的效率，和人格的尊严。他当然不提倡以怨报怨，冤冤相报何时了，如果永远是一种恶意，以一种仇杀， 去面对另外的不道德，那么这个世界的循环，将是一个恶***的，将是无止无休的。我们付出的，不是自己的代价，还有子孙的幸福。 所以以德报怨同样不可取，也就是说，你搭上了太多的恩德，你搭上太多的慈悲，你用不值得的那种仁厚，去面对已经有负于你的事情， 这也是一种人生的浪费。在两者之间，其实还有第三种态度，就是用你的公正，用你的率直，用你耿介和磊落的人格，坦然面对这一切， 既不是德，也不是怨，其实孔夫子的这种态度，可以举一反三，推及到我们生活中很多很多的事情，就是人生有限，生也有涯，把我们有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。 于丹心语： 人生有限，把有限的情感留给最应该使用的地方 。 在今天，我 们都在说，避免资源的浪费，避免能源的浪费。这个地球上，被浪费的资源已经太多了，但是，当我们关注环保的时候，我们其实没有关注一点，就是心灵环境的荒芜，和我们自身生命能量的浪费。应该说 ，今天物资是繁荣了，但是心灵的生态，未必随之改变，变得欣欣向荣，也不意味着今天那种仇恨，那种报复种种的，甚至高科技的犯罪 ，是停止了吗？有的时候，会越演越烈了，在这样情况下，怎么样避免心灵资源的浪费呢？就是我们面对一件事情，迅速地做出判断，选择自己最有价值的方式，。 动画： 老师，如果一个特别仁义的人，掉进井里去了，您会跟下起吗？ 为什么要跟着跳井呢？做什么事情都是要用脑子想想的 。曾经有学生宰我，去问他的老师，说老师啊，仁者，虽告曰， 井有仁焉，其从之也 ，你看给他老师出的难题，说问您个问题，如果是一个特别仁义的人，现在有人跑来跟他说，有一个仁者在井里，他掉井里了， 你跟着去吗？这叫 井有仁焉 ，井里头有一个更贤德的人，你跟着下去吗？那么这怎么办呢？老师问他： 子曰： 何为其然也，君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也 [论语〃 雍也篇目]，这话说得好，孔夫子说，那干嘛要这样做呢，为什么仁者在井里，你也要跟着毫无原则地就跳到井里去，这是一个君子所为吗？君子也许不能避免很多的伤害，他可以被人欺骗了，但是他自 己的心不能迷惘，也就是说人不能被自己欺骗，不能被自己的一时智力上的糊涂，一种冲动之下，做出来人生没有效率的傻事，这是孔夫子所不耻的，他并没有拘泥地说仁者在井里，你就一定要跟着下去， 他很不解说，为什么要这样做，所以其实我们可以看到，孔夫子告诉我们，人的行为一定要有分寸，要有原则，要把握尺度，就是今天也是非常难得的。 动画： 我们在生活中，常常有这样的困惑，父母对孩子关爱得无微不至， 为什么