汉语言文学毕业论文6篇：晚年丁玲创作中政治意识与女性意识的冲突 .docVIP

汉语言文学毕业　6篇 内容提要： ? 晚年丁玲创作中　治意识与女性意识的冲突 ? 文以三问，纲举目张——职高语文读写教学的“三问三环节”模式 ? 生肖成语贬义色彩研究 ? 移情与心理距离：《德伯家的苔丝》的悲剧审美解读 ? 生存困境中的道德坚守——《天行者》中民办教师的英雄形象 ? 淳安地名语言符号特点及文化内涵 全文共23733 字 晚年丁玲创作中　治意识与女性意识的冲突 沈 颖 丁玲是在中国以及国际　上都具有重要影响力的作家，又是被“左倾”长期　的一位女作家。晚年丁玲指的是在经历“　”后复出的丁玲，即在1975年出狱以后一直到1986年去世这一段时间的丁玲。这段期间她仍然坚持着文学创作，但创作风格与以往截然不同。这段期间在她的作品中最显著的特点就是　治意识与女性意识的强烈冲突。她在高调宣扬　治意识的同时，又在一定程度上适当地表达了“左倾”路线给女性同胞的肉体以及精神上所带来的巨大伤害。本文重点探讨了丁玲在其晚期创作中的　治意识与女性意识之间存在的强烈冲突。 一、　治意识的高扬 复出后的丁玲致力于大幅宣扬　治意识，一方面，由于她饱受“左”倾　，早已习惯时刻将　治放在第一位，不断表现作为一名　的好同志的高风亮节；另一方面，复出后的丁玲有着迫切想要获得　的认可的强烈期盼，因此，她必须向群众证明自己是一名合格的共产　员，这就导致了她无论是在文学创作中还是在一些公开场合都极力强调“文艺为　治服务”的观点。 复出后的丁玲开始改变创作风格，她极力鼓吹“文艺为　治服务”，把作家　治化，更加坚定地站在　的立场，坚持　文学的方向，这在她多次在一些公开场合发表的　文学创作的观点中可以明确体会到。1980年丁玲在庐山召开的全国高等学校文艺理论学术讨论会上发言宣称：“创作本身就是　治行动，作家是　治化了的人，有的作家说他可以不要　治，你是个作家，就有志向、就有理想、就有感情，这都不是与　治无关的吧！”与此同时，丁玲还多次向外国作家宣传“文艺为　治服务”的观点。丁玲在《到群众中去！》一文中指出作家“同时也是一个　治家，他有高度的　治热情，把　治融入他所描写的形象、感情中，使读者觉得这只是文字，但这些吸引人的优美的文字却起到　治上的作用”。 由此可见，丁玲对　的热情和忠心。她有坚定的　治信念、强烈的　治意识，充分展现了一名　共产　员的风貌。但是，复出后的丁玲忽略了当时文艺思想的调整，依旧盲目宣扬“文艺为　治服务”的观点，她的这种文学观是偏激、僵化的，这就使她走了极端路线。 晚年丁玲　治意识的表现不仅从她所发表的文学观点中可以看出，在她的文学作品中也非常明显。在　《杜晚香》中，丁玲成功塑造了一个满怀　热情的无私的劳动者的形象，以充分表现出她心中对　的热情以及无私奉献的渴望，很好地表现出了她强烈的　治意识。　的主人公杜晚香从小饱受后母的严厉斥责，十三岁被后母卖给人家做媳妇，她一直勤勤恳恳的为家人操劳，在土改运动中受到了　的教育并成为一名共产　员和妇女　。1958年她只身一人来到丈夫工作的北大荒，积极主动地要求参加工作并参与各种无偿劳动，最终她成为了有高尚品德的新型劳动者。　主人公杜晚香是一个被　治化了的农村妇女，一个完全没有自我的女人，她在对　的无私奉献中实现了自身价值。作者所要表达的　治意识显而易见，杜晚香在家庭生活中与丈夫极不平等，她不但没有怨言，反而表现出了无条件地顺从，甚至还不自觉地产生出对他的尊敬与爱慕。在杜晚香身上所表现出的都是丁玲以前强烈批判的陈旧道德观念。由此可以看出，晚年丁玲的作品中更多的是追求一种　治效应、　治功利，她的这种观念是落后的，她从陈旧的视角来表现落后的封建的道德观念，这是她从前极力反对的。 二、女性意识的展现 尽管丁玲一再强调严肃的　治观，但她心中早已根深蒂固的自我和个性一直没有泯灭。在她的文学创作中仍然或多或少地体现了一些女性意识，尽管她在表达女性自由与解放意识时有所收敛，但不难看出，晚年丁玲对早年所热衷的追求“自我、个性、坚强”的女性意识并没有完全摒弃，只是不再像以往那样直接、丰富地表达了。 复出后的丁玲一再宣称自己首先是一名共产　员，但作为作家，她也深知什么才是文学创作最重要的，在她谈论创作的一些文章与　中可以看出她对于女性情感的抒发并没有完全抛弃。在《谈创作》一文中，丁玲说：“去年，我对外国记者说　《在延安文艺座谈会上的　》是对的，是好的，我们还要坚持下去；我现在还是这个意见……但作者的有些话不够完善，他批评‘文艺的基本出发点是爱’，我说文学就是为了爱嘛，怎么不是为了爱呢？如果你没有爱写文章干什么？正因为你爱你才写嘛！”丁玲的话体现了她一直没有完全放弃表现自由解放的精神，文学是为了爱，女作家当然要在文学作品中尽情表达自己作为女性的感情。因此，丁玲仍然关注有关女性的问题，她在这里的言论与前面所提到的“文