中华古籍古代小说原文版 京华碧血录.pdfVIP

京华碧血录.txt 《京華碧血錄》二十五章，時政小說。 原名 《庚辛劍腥錄》，後更今名，民國二年 （1913年）北京平報社印行。署冷紅生著，此乃 林紓別號也。林紓 （1852年-1924年），為近代最著名翻譯家之一，與魏源齊名。他原名群 玉，字琴南，號畏廬，別號冷紅生，晚歲又號卓翁，福建閩侯人。初為光緒舉人，後入京為 京師大學堂教師。專治古文，以正宗桐城傳人自居。他早期的詩文表現關心國事、抨擊時 政、反對帝國主義侵略的傾向，持改良主義立場，這突出表現在他為自己翻譯的外國小說所 寫的序跋之中。早年是我國近代文學較早開拓者之一。晚年思想趨於保守，反對五四新文化 運動。其主要成就在翻譯，因其不懂外文，全憑別人口譯，他用筆整理成文。據 《讀書》 1982年第六期連燕堂 《林譯小說有多少種》一文的統計，林紓譯的小說共有一百八十三種， 包括英、美、法、俄、希臘、挪威、西班牙、日本等國的作品。其譯文生動傳神，深受當時 讀者的歡迎，產生了很大影響。早期的譯文尤有神韻，晚年譯筆反而枯澀無神。其譯作由商 務印書館彙編成 《林譯小說叢書》。《京華碧血錄》一書，在近代反映庚子事變的小說中， 思想內容是比較進步的。作品在寫作技巧上，完全擺脫了章回小說傳統，而學習外國小說的 表達技巧，只分章，而無回目。在敘述、結構上均具現代色彩，惟語言仍具古文風範。 第一章 外史氏曰：小說之體，非編年之書也。有可記者，則雖瑣瑣屑屑咸著於編；苟無可記，則一 行之間，可越過一年。茲已交庚子三月矣。庚子之局，千頭萬緒，將從何處著筆？然亂天下 者，義和團也，則為書者，不能不發端於此。 時邴仲光居都下垂三年矣，文章日高，而劍術亦日精。顧終秘其術，不敢語人。春季花開， 間行至長椿寺。見殿廊之下，聚可數百人，廊上焚香供濟顛神位。十餘人以紅巾裹首，瞪目 吐沫，伸拳作勢，呼囂之聲四徹。仲光大怪。問之旁人，曰：「此義和神拳也，能避槍炮之 子。洋鬼決無敢近，亦不能勝。旦晚殲盡此碧眼虯髯者，天下平矣。」仲光笑曰：「碧眼虯 髯者，寧可盡耶？」曰：「否。為人無多，天津一國，交民巷一國，西什庫又一國，滅此三 國，則餘眾慓懼散走，易於撲滅。今大師兄方托鴻鈞老祖及神僧濟顛之力，合眾十餘萬。彼 三國之洋人，又何能為？」仲光曰：「鴻鈞老祖何人？」間有一老叟嘆曰：「少年竟不讀 書，並老祖神通乃不之知 ！實告汝，古有寶書，曰 《封神傳》，老祖為元始天尊及通天教主 之師。又有 《濟顛傳》，茶館中所常講者，征服小西天劉香妙及狄小霞，神通廣大。今降神 輔我大清，滅此洋鬼。先生如此文雅，乃此等典故，亦茫然不知？非老人多事，今日讀書少 年，但知得八股，宜其不能治天下也。」仲光既憫其愚，又不敢縱聲而笑，遂怏怏歸。團匪 逐處皆起。當此之時，東朝及官家方居頤和園。初聞拳匪起事，即降旨飭步軍統領與神機、 虎神營嚴捕首要各犯，即飭解散脅從，將城內外所設壇棚，盡行拆毀。識者額手稱快。端 王、儲侗、岡梓良均弗悅。儲平日奉 《太上感應篇》，以為洋人猩獗，必獲大神助順，殲除 其眾。今得義和神拳，炮火不傷，則大悅，以為神。岡不識一丁，讀 「皋陶」為 「皋淘」， 又稱舜為舜王，以 「皋淘」為 「舜王」駕前刑部尚書。生平日崇信 《封神演義》。拳匪舉 動，乃深愜所懷。於是慫恿端王，以嚴符切勒五城御史，毋得逮捕。拳匪益肆。自是賊勢蔓 延畿輔矣。四月，楊福同副將為拳匪戕於淶水，政府釋不問。各國大震，以為無政。堂堂中 國，縱賊戕官，不治，禍且及客。五月壬寅，公使飛電天津，飭領事各以兵入衛使館。癸卯 平明，外兵吹笳整旅入城，為數四百有餘，載子彈糗饆無數。東朝方居頤和園，敕岡梓良、 趙書堯赴涿州安撫，俾勿蠢動。趙為刑曹老郎，以精刑律歷階至尚書，心薄團匪為道籙鬼 兵。既至涿州，匪眾中推大師兄出見。趣岡、趙跪。岡蠢蠢屈膝。趙方沉吟，而岡已引裾便 拜。大師兄跳踉作勢。岡悅，而趙私以為丑。顧身家念重，且為岡所劫，覆命時，署名岡 後，言有驗，而東朝信之。自是大亂之局遂成。 第二章 拳匪既得志，始試手殺人。凡道行提西洋之物如雨蓋之類，立取而踐之；下令敢燃洋燈及用 洋貨者，死無赦。於是沿街皆玻璃之屑。覆命人家設壇焚香，夜則潑水於門外。邏取教會之 人，名曰二毛子，縛至南下窪戮之。身首既暴，群犬爭噬，家人至無敢殮取。浸至白晝殺人 於宣武門內矣。仲光居松筠庵，久不見修伯符兄弟。入城視之。甫入宣武門，有車疾馳過其 側。道旁紅巾者五人，呼曰：「止，止 ！」御者弗省，仍鞭其騾。紅巾者出刀進劈御者頭 顱，立殞於地。車中人，則衣冠赴驗看者也，結舌不能語。紅巾者握其辮髮，另出一人斬 之，刀鈍不能入，更三刃始殊。仲光大怒，幾