第二单元综合：儒道墨异同++课件-2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册.pptx

儒道墨济世， 撷取各家精华单元联读，再悟经典 活动一：合作探究，辨“兼爱”“仁爱”子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。(《兼爱》)若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。(《兼爱》)子曰：“仁者，人也，亲亲为大。”(《中庸》)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子·梁惠王》）孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。仁民，仁民而爱物。”(《孟子·尽心上》) 孔子出生于礼仪相对完备的鲁国，从小受到宗法礼仪的熏陶，深谙周礼。面对天下动乱的局面，孔子希望通过恢复礼乐中的人文精神来实现天下大治。孔子提出“仁”作为解决社会失序的重要举措。“孝弟也者，其为仁之本与”，就是说，“仁是建立在对亲人的孝悌基础上的。孔子主张爱人有先后顺序，即“人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”。从家人开始，由近及远，逐渐展至忠君、交友大众等方面。孔子的“仁爱”强调提高自身修养，“为仁由己，而由人乎哉”，实现“仁爱”全在于自觉、自律，而不在于他人。“己欲立而立人，己欲达而达人“己所不欲，勿施于人”，从积极与消极两个方面提到如何用“仁”处理与他人的关系。孔子的“仁爱”主张既要推己及人，设身处地为他人着想；又要做到不强人所