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高考语文论述类文本阅读专项训练与热点组合练附答案 一、论述类文本阅读 1．阅读下面的文字，完成下面小题。 中国文化的本体是诗，其精神方式是诗学，其文化基因库是《诗经》，其精神峰顶是唐 诗。一言以蔽之，中国文化是诗性文化。或者说，诗这一精神方式渗透、积淀在中国传统 社会的政治、经济、科学、艺术各个门类中，并影响、甚至是暗暗地决定了它们的历史命 运。中国诗性文化大致呈现三种面孔。一是“知识”面孔，如孔子说读《诗经》可以“多识鸟 兽之名” ，如现代语文教育经常提到的“古代文学知识与素养” ，这是诗性文化传统具有实用 性之表现。二是“审美”面孔，受西方文论中“情感表现”说的影响，这也是人们谈得比较多 的，即古诗有审美功能，可以愉悦心灵。三是“伦理”面孔，它的大背景是现代人“应该”如 何对待“传统” 。前两张面孔比较容易被人们接受，而惟独这副“伦理”面孔，由于没有什么 实用价值，也不给人带来愉快的享受，甚至本身还是一种相当沉重的负担，所以正在陷入 深深的遗忘中。以至于人们经常会想：读不读唐诗与宋词，与我们又有什么关系呢？ 与希腊文化模式相对，中国文化模式可称为“非主体化”与“非对象化” 。希腊模式的要义 有二：一是表现为感性与理性的二元对立，二是字宙裂变为主体与客体两部分。那种冷酷 地压抑感性以及冷酷地征服自然的西方社会生产方式，就是以此为基础发展来的。中国模 式不同，它一方面尽力消解生命内逐渐展开的“感性”与“理性” 的对立，另一方面又通过限 制主体的欲望以尽可能减少人与自然的矛盾。希腊模式是理性文化的代表，它完全背离了 人类最初的诗性智慧。中国模式是诗性文化的典范，最大限度地继承了原始的诗性智慧系 统。以后的中国文化，尽管层次繁多、旁逸斜出，但都以诗性智慧为根底。所以说，中国 文化是从“诗性智慧” 中转换生成的一种文化形态。 诗性文化当然不是只有审美意义，它本身也曾是我们民族最真实的生活方式。诗性文化 与理性文化的区别，在历史上具体表现为农业文明与工业文明的不同。尽管中国文化在表 现形式上品类繁盛，但它们的精神气质都是诗性的。中国古典诗歌，既是诗性智慧最直观 的物化形态，也是中国传统文化最重要的载体，其中最高境界的是唐诗与宋词。当前，如 何才能守护中国诗性文化，最基础的工作是认识与了解它。这是不能偷懒的，只能从一首 诗、一首词的阅读与研习开始。由此可知，读诗绝不是可有可无的小事，而直接关乎着“诗 者天地之心” 的“大道” 。未来世界，决不只是理性文化独步天下，而诗性文化既是理性文化 最重要的批判者，同时也是人类要全面发展不可或缺的另一半。 （摘编自刘士林《“诗化的感性”与“诗化的理性” 中国审美精神的诗性文化阐释》） （1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ） A. 中国的诗性文化，不仅体现在传统社会的各个门类，甚至还决定着它们的发展命运。 B.人们不读唐诗宋词，这是因为读它没什么实际的用处，读它是一种相当沉重的负担。 C.西方社会生产方式的风格，是受“主体化”“对象化”文化模式的影响而产生的。 D.诗性文化的形成和民族的生活方式有关，更和诗性智慧系统及工业文明的发展有关。 （2 ）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （ ） A.文章主要采用了分类和比较的论证手法，以突出中国诗性文化的特点和形成原因。 B.文章认为中国诗性文化有多种面孔，并就它们的作用及相互关系进行了辩证分析。 C.文章从主客二元关系层面比较了两种文化模式，对诗性文化作出了历史性的评价。 D.文章第三段中论述了诗性文化载体、如何守护及价值等问题，按照时间顺序推进的。 （3 ）根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A.受西方文论的影响，诗性文化的“审美”面孔比较强调感性欲望与主体精神。 B.与强调征服的西方不同，以诗性智慧为根底的中国文化克服了人与自然的矛盾。 C.要保护中国诗性文化，必须老老实实地阅读作品，发挥“伦理”面孔的功能。 D.读诗看似是小事，其实既是对中国文化的本体把握，也是对理性文化的批判。 2 ．阅读下面的文字，完成各题。 让我们从一个中国美学界非常熟悉的概念说起，这就是“距离” 。这里的距离，主要指“心 理距离” 。时间与空间都可有距离，但只有当时空距离转化为“心理距离”时，才能成为审美 的条件。“心理距离” 的一个经典例子是“海上大雾” 。海上航行如遇到大雾，会使人呼吸不 畅，耽误行期，甚至可能出事故，让人忧心忡忡。但如果人们在心理上与这些切身的考虑 拉开距离，就会看到，远近的景色都被大雾罩上了朦胧而神秘的面纱，仿佛你被带入梦幻 境界，一时难分天上人间。