何绍基――“有清二百余年一人”.docxVIP

何绍基――“有清二百余年一人” 何绍基（1799-1873），字子贞，号东洲居士，晚号猿叟，又作?z 叟，曾自署黑女庵主、耜真、九子山人、闽黔粤蜀使者等，另有黑女室、龙宝轩、宝薛轩、二岳居、二岳庵、惜道味斋等斋号。湖南道州人，故世亦称何道州。其书法结合碑帖两派，融汇四体，最终形成了独具特色的书法风貌，被誉为“有清二百余年一人”。 生平小传 嘉庆四年十二月初五，何绍基与孪生弟绍业同降生于道州东门外东洲农舍。道州即今天的湖南道县，位于湖南南部， 潇水中游，是北宋理学开山鼻祖周敦颐的故里，因此这里有着浓郁的文化氛围。 何家为书香门第，官宦人家，其父何凌汉“少失怙恃， 孤苦淬砺”，官至经筵讲官、户部尚书。“平生服膺许（许慎）、 郑（郑玄）之学，而于宋儒之言性理者，亦持守甚力。”去世后，“特旨赠太子太保，赐祭葬，谥‘文安”’。 何绍基两岁前住道州东门本家，两岁后因父拔贡入都， 随母廖夫人至道州西北乡小坪村，“就育于舅氏”。其舅廖先瑞一寒诸生，且耕且读，待基如子。 嘉庆十年，父亲何凌汉考中一甲三名进士。次年，时值 8 岁的何绍基随家人北上入京。在京濡染家学，其父管教极严，“尚记诫儿语，不许出书屋”。先后以孙鹏庆、张星焕、徐士芬等人为师，读书攻举业。何绍基读书好求甚解，博闻强记，故能“汪洋汇众流，纵横恣谈薮”。 尽管少年何绍基以出色才华得到程恩泽、阮元等人赏识， 然而他的科举之路并不顺利。他于嘉庆二十一年 18 岁时首 应京兆试，取誉录；道光六年 28 岁时，补诸生；道光八年 30 岁时，补廪膳生；道光十一年 33 岁时，取辛卯科优贡生； 道光十五年 37 岁时，方中乙未恩科湖南乡试解元，至此共 历“乡试十一次”；道光十六年 38 岁时，方成丙申恩科进士， 殿试时“廷对策为正副总裁所激赏，已置第一（一甲一名），后以语疵，落置十一（二甲八名）”。 何绍基曾官至翰林院编修，历充文渊阁校理，国史馆协 修、纂修、总纂、提调，武英殿协修、纂修、总纂，充本衙 门撰文，教习庶吉士。道光十九年任福建乡试正考官、道光 二十四年任贵州乡试副考官、道光二十九年任广东乡试副考 官。咸丰二年秋，受咸丰帝特简，提督四川学政。因感于知 遇，直言无隐，以致权贵侧目，终于咸丰五年因言事里吏议 去职。 何氏的去职，是人生中的重大转折，此前何绍基仕途虽 不如乃父何凌汉之通达，但毕竟可以借以施展他兼济天下之 志，且得以尽交京师各类英彦，而失意后的何绍基无论是经 济状况或者是交游，均不如前，唯有以执教度其馀生，间以 卖字取资。 咸丰七年至十年，主讲山东济南泺源书院。同治元年至 八年，主讲湖南长沙城南书院。同治九年以后东游吴越，主 持扬州书局校刊《十三经注疏》，兼主浙江孝廉堂讲席。若非崇恩、曾国藩、杨昌浚、丁日昌等人相助，何绍基晚年必 将生计无措。 同治十二年七月，病故于苏州，享年 75 岁。以编修诰授中宪大夫，后以季弟绍京候选道，?封资政大夫。同治十三年十二月，归葬于湖南善化县南乡八都石人冲内苦竹坡。 何绍基作为阮元门生，禀承乾嘉学派之遗风，生平于诸 经、《说文》考订尤研审。尝据《大戴记》考证《礼经》，又 著《水经注刊误》《说文段注驳正》《惜道味斋经说》等，博 综覃思，实事求是。又曾欲纂办三品以下各臣列传，条例已 具，因主司坚执不允而未果。（详见钱松：《何绍基年谱长编 及书法的研究》） 何绍基又为清晚期宋诗派重要作家，师法苏、黄及韩、 杜诸家，随境触发，郁勃横恣，人以为得诗家举重若轻之妙。 其主要诗学主张如“性情”说、“不俗”说，均对晚清诗歌创作产生了一定影响，著有《东洲草堂诗钞》三十卷。 同时，何绍基也是清代晚期继阮元、包世臣理论鼓吹之 后出现的首位重要碑派书家，书法会通颜鲁公、大小欧阳、 李北海、苏东坡诸大家，晚年更是遍临汉碑，故能自成一体， 其书法实践开赵之谦、康有为等人之先河。 学书经历 何绍基的父亲何凌汉，“书法重海内，朝鲜、琉球贡使索书，应之不倦”，甚至曾“入乾清宫侍书，宠光稠渥，可谓极儒臣知遇之荣矣”。何凌汉的书法以“帖学”为主，曾多次临习褚遂良《乐毅论》、欧阳询《九成官》和《醴泉铭》、 智永《千字文》等。 父亲的审美观念以及取法，对于何绍基的学书有着举足轻重的作用。20 岁以前，他“初从颜清臣问津”，临摹的是颜真卿的楷书。《忠义堂》颜帖，他全部手钩过，尤喜临摹 《争坐位帖》。后来考进士，“廷对策亦以颜法书之”，可见何绍基这时的颜体功底已相当深了。 学习书法贵在入帖后能出帖，有种传统说法认为临帖应 做到酷似后方能换帖，才能做到入帖后，融会贯通，以创自 家面貌，但何绍基的临帖法似乎是破了传统的，他临帖不讲 究一点一画似古人，而是抓住法帖神韵，临学古人已孕育了 变，确有其独到之处。 何绍基 20 岁时，“始读《说文》，写篆书”，这是他作为书法家在书法道路上的真正的起点。“