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后”；难易关系——易行难”或知“难行易”；对待态度——重于行仁、舍生取义4．尊师重道。5．教无类。孔子教育思想的评价与现在古代社会的地位。2/5 后”；难易关系——易行难”或知“难行易”；对待态度——重于行 仁、舍生取义4．尊师重道。5．教无类。孔子教育思想的评价与现 在古代社会的地位。2/5伦理道德是人们在社会生活中的行为规范 鬼神信仰流行2．中国原始XX的特点与形式。特点：①XX观念朴 广义的文化：泛指人类所创造的文明成果。与自然相对，指人类的一切文明成果创造。又 称 大“ 文化”。狭义的文化： 指人的全部精神创造活动总和，包括意识、观念、心态和习俗 等内容。狭义文化专注于精神创造活动与其成果，又称 小“ 文化 四层说：（ 1 ）物态文化：物质文化，属实体文化。（ 2 ）制度文化。（ 3 ）行为文化。（ 4）心 态文化。 文化的特征（特点属性） 1．民族性群体性。 2．地域性。 3．时代性—历史承传性和现 实变异性。 4．同一性。 2．简述中国传统文化成长的基本地理、经济与政治环境。 （ 1）．中国地理特点： 相对封闭的地理单元； 地势西高东低； 季风气候显著，各地干湿 冷暖差别悬殊。 （ 2）.经济条件：农业经济是社会的主体经济，农业文化成为文化的主要形态。农业文明长 期延续，保证了中国文化的持续性。 （ 3）、政治条件： 宗法制度长盛不衰，君主专制制度高度发达 3．中国传统文化是指什么时期的文化？ 中国传统文化： 1840年以前的中国传统思想、道德、艺术、习俗、制度、 科技等。 “国学” 4．简述中国传统文化的类型与基本特征。 类型三观点： 按地理环境——河谷型文化按生产方式——农业文化按哲学思想——伦理政 治类型 特质 ： 以忠、孝为是非标准以惩恶扬善为宗旨以人伦关系为出发点 （ 1）、崇尚统一， 追求稳定（ 2）、伦理至上，群体至上——以人为本（ 3）、尊老尚古，贵 XX 和——天人和谐（ 4）、兼容并包， 丰富多彩（ 5）、重人文教化 1．中国哲学起源于哪些学说？ 2．中国传统哲学主要探讨哪些问题？ 基本问题：人与自然、人与社会、人与自身 具体： （一）、宇宙观（ 二 ）、世界本原问题（ 三 ）、天人关系——天道观（四）、人生境界问 题（ 五 ）、名实关系——名实观（ 六 ）、形神关系（ 七 ）、知行关系（ 八 ）、动静关系 （ 九 ）、 古今关系 3．中国古代哲学史中，天人之辩、知行关系、形神关系等这三大问题有过哪些观点？ 天人之辩 ：A、天人关系： ①天人感应②天道自然 ③天人合一 B、人对天的态度： 尊天 顺天 胜天 参天 知行之辨： 先后关系—— 先行后”或 行“ 先知后”； 难易关系—— 易行难”或 知“ 难行 易”；对待态度—— 重于行”或 行“ 重于知”。 形神之辨： 形神一元论、形神二元论 4．中国传统哲学的基本特点是什么？ 1． 与政治伦理紧密联系，重视现实的人生，着眼人际关系的处理——人生哲学。 2． 天人合一的思维模式。 3． 儒家思想长期占统治地位，但具有包容性， 允许多种 XX 存在，但 XX 神学始终都没有 成为中国封建社会的统治思想。 4． 以伦理为本位的人道主义。 5． 知行统一的认识论。 6． 关注现实政治，重经学。 5．先秦儒学与宋明理学的代表人物是谁？其主要观点是什么？ 1 / 5 X和——天人和谐（4）、兼容并包，丰富多彩（5）、重人文教化母为孝，孝为百行首。夫孝，德之本也”。孝文化内涵：①珍惜生命文明长期延续，保证了中国文化的持续性。（3）、政治条件：宗法天——自然之天。宋明理学:北宋五子：周敦颐、邵雍、张载、程颢先秦儒学：①孔子 则“ 天说”：天是主宰与人格神，人事顺从天命。但继承西周 德“ 配天命”， 仁“ ”是天人合一的基础。 ②子思和孟子 助“ 天说”：开义理之天先河。 诚“ 者，天之道 也”， 尽“ 心、知性、知天”。天：人类道德的终极根源。③荀子的 X和——天人和谐（4）、兼容并包，丰富多彩（5）、重人文教化 母为孝，孝为百行首。夫孝，德之本也”。孝文化内涵：①珍惜生命 文明长期延续，保证了中国文化的持续性。（3）、政治条件：宗法 天——自然之天。宋明理学:北宋五子：周敦颐、邵雍、张载、程颢 宋明理学: 北宋五子：周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐。南宋：朱熹、陆九渊；明代：王 阳明。二程理学思想：建立以