白居易的诗词《除夜寄弟妹》赏析.docxVIP

白居易的诗词《除夜寄弟妹》赏析 《除夜寄弟妹》 感时思弟妹，不寐百忧生。 万里经年别，孤灯此夜情。 病容非昔日，归思逼新正。 早晚重欢会，羁离各长成。 诗中有“归思逼新正”，逼是邻近，新正即新年。冬至一过，即近新年，故此“除夜”指冬至前一日之“除夜”。《除夜寄弟妹》是一首五律。白居易与其弟妹同胞情深，关系和睦。弟妹流浪东 西，各在万里这外，一别好久，在此除夜，一人对着孤灯，想念之情不可以自禁。 扩展阅读：白居易的诗词成就 白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对平常性、写实性的突出重申解全力表现，在中国诗 据有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而一直之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之安逸诗，独善之义也。”由此能够看出，在白居易自己所分的讽喻、安逸、感慨、杂律四类诗中，前二类表现着他“奉而一直之”的兼济、独善之道，因此重视。同时提出了自 己的文学主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”而他的诗歌主张，也主假如就初期的讽谕诗的创作而发的。 早在元和初所作《策林》中，白居易就表现出重写实、尚平常、重申讽喻的偏向：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。俾辞赋合炯戒讽喻者，虽 质虽野，采而奖之。”（六十八《议文章》）诗的功能是惩恶劝善，补察时政，诗的手段是美刺褒贬，炯戒讽喻，因此他主张：“立采 诗之官，开嘲讽之道，察其得失之政，通其上下之情。”（六十九《采诗》）他反对走开内容纯真地追求“宫律高”、“文字奇”，更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的明丽诗风。在《新乐府序》 中，他明确指出作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也； 其体顺而肆，能够播于乐章歌曲也。”这里的“质而径”、“直而切”、“核而实”、“顺而肆”，分别重申了语言须朴素平常，谈论须直白显现，写事须绝假纯真，形式须流畅畅达，拥有歌谣色彩。也就 是说，诗歌一定既写得真切可信，又浅易易懂，还便于入乐歌唱，才算达到了极致。 扩展阅读：诗词主题 题材集中是白居易讽喻诗的艺术特点之一。他一般只选择最 典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题特别明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒 章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特点还表此刻刻画人物上，他能抓住人物的特点，用白描方法勾画出鲜亮生动的人物形象。但白诗的诗意其实不浅易，他常以浅白之句寄望讽喻之意，获得怵目惊心的艺术成效。《轻肥》一诗描绘了内臣、医生、将军们赴会的气派和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情形。 安逸诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，两者都拥有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不同样。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧有关系，多写喜悦激气烈；安逸诗 则意在“独善”，“满足保和，吟玩性情”（《与元九书》），进而表现出淡泊平和、闲逸安闲的情调。 白居易的安逸诗在后辈有很大影响，其浅切平和的语言风格、淡泊安闲的意绪情调，都曾每每为人称道，但对比之下，这些诗 中所表现的那种退避政治、满足保和的“安逸”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后代文人的心理较为符合， 因此影响更加深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛”（《不 如来喝酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔录》）。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻允许，独尊敬乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚正尽言，与人有情，于物无着，大概相像。 谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”（《二老堂诗话》）凡此各种，都展现出白居易及其诗的影响轨迹。