对比论证例文.docxVIP

正反对照写作结构模式： 1、 在开头部分提出中心论点 2、在本论部分从正反两方面提出分论点或摆去正反两方面的论据，加以分析论证， 最后进行结论。 2、 它的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨事非， 或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、 突出深化观点的作用 让我们拥有宁静朴素的心（65 分）（正—反） 中国杂交水稻之父袁隆平对于自己从事的工作以及愿望，真诚朴实得令人动容。在他的梦里，杂交水稻获得了巨大成功，水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大…… 这是多么简单明快而又朴素的愿望啊，美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望， 这宁静致远的心境，使他勤恳工作，最终解决了中国人的温饱问题。 海子曾说：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。”袁隆平的愿望，是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务， 深知自己的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在这位可敬的科学 家身上无法存留。我想，袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的 精神，名利对于他是极淡的事情，就是因为这样，这个获得国家最高科学奖的科学 家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业 。 反观我们的社会，又有多少人能够如他般心无杂念？有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园？在这个急功近利的社会，成功成了唯一的标准，急功近利 是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文；当郭敬明 大言不惭地对大众宣布：“我写作就是为了赚钱！”当“最”时代的图书大行其道的时候……我们不禁困惑：这个时代到底怎么了？人心浮躁，人们开始 把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精 神境界却在逐渐淡出视角。 不仅社会被浮躁所笼罩，就连科研工作也面临着这种威胁。君不见有多少搞科 研的人是为了申请专利，达到名利双收的效果！也正是因为这样，我们的时代缺少 真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时，我想，应该有更多的人大胆站出来响亮地说：“那是因为我们急功近利，缺少宁静致远的心境，浮躁是我们国家的拦路虎！” 我们应该呼吁有更多像袁隆平一样的人，不仅是科研工作者，还要有社会各领域的公民们。须知，欲速则不达，别让名利的欲望淹没了你的道德底线，每一个个体应有脚踏实地的精神，再加上一点仰望星空的梦想，勤勤恳恳地做好自己的本职工作。正如中世纪的石匠们，他们精心雕刻 着教堂顶部无人可见的雕像——如果有谁问他们谁能看得见，他们会微笑着说：“上帝看得见，我也是。” 只有我们每个个体拥有宁静致远的心境，朴素诚恳地做好每一件事，我们的社会才能不那么浮躁，最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想，我们的国家定会成就更远的伟大与卓然。 把自己看淡(正反) 小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入乃成其大， 松入林方成其广。只有把自己看淡，愿与他人汇成海集成林，方可成就不朽。 把自己看淡，是睿智。请君拨开历史的风烟，你可听见战马嘶嘶西风长啸。在这声响之中，我看见了汉高祖，“吾将军未若韩信，运筹未若张良，抚军未若萧 何，微三人，吾不知其可也。”你看你看，那在大风起兮云飞扬之际威加四海的刘 邦此刻竟有如孩童，认为天下之事皆须因人之力。事实真是如此么？答案是否定的， 韩张萧三人实能将军，但刘邦能将此三人，他把自己看得很轻很轻，换来三位忠臣 把他捧得更高。 “总把自己当珍珠，便时时有被埋没的痛苦，不如安心地做泥土，任众人把你踩成坦途。”诗人鲁藜如是说。 把自己看得重极高极者，亦有之。心理学上有一种疾病，名曰“自恋型人格 障碍”，这种人有极强的优越心，与之相伴的是极重的妨忌与脆弱的自尊。他们自 以为是宇宙的中心，几乎可称之为“唯心者”的病态体现。这种人的生活可想而知， 众叛亲离而已，医学上用两个字概括之——“有病”。 “华枝春满，天心月圆”。弘一法师如是说。若春天只有华枝一脉，那春天岂非荒芜，若天心只有夜月一轮，那日夜岂非孤寂。把自己看淡，把眼界放宽，世 界和心，便同时大了。冰心奶奶曾说：“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。” 正在此理。 把自己看淡，是因为别人帮助自己太多。那位知名演员若无观众的捧场，她如何知名？牛顿若无伽利略笛卡尔胡克的帮助，他怎能总结出三大定律？开普勒若无第谷几十年如一日的辛劳，他怎能发现行星运动的规律？ 李白十五习剑术，孙策十七立江东。我今年少，亦为十七。我的眼前有无限天地，我的前方乃芳草萋萋，我知道这非我一己之功。若非我的父亲如西西弗斯般 坚韧地推我日日向上，若非我母亲如该亚般时时给予我力量，我今日断非如此！我 爱我家，我们把自己看得极轻，把对方看得极重，所以我们家的爱，很浓很浓。 老子曰：“夫之不争，故天下莫能与之