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白 杨;;白杨是西北地区最普通的一种树,树干笔
直,生命力强,能防风固沙。;自学提示:;晰 伞
抚 绍
疆 陷;分段;1~3;4~12;白杨树从来就这么直。 哪儿需要它,它就在哪儿很快地生根发芽,长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪,不管遇到干旱还是洪水,他总是那么直,那么坚强,不软弱,也不动摇。
不择环境、不惧困难、坚强执着、无私奉献
作业:造句:哪儿…… 哪儿 ……
不管……不管 …… 总是 ……;13~15;他们只知道爸爸在新疆工作,妈妈也在新疆工作。
可是他们不知道爸爸妈妈为什么去新疆工作?做什么工作?
他们只知道爸爸这回到奶奶家来,接他们到新疆去念小学,将来再念中学。
可是他们不知道爸爸妈妈为什么要把他们接到新疆念书?
他们只知道新疆是个很远很远的地方,要坐几天火车还要坐几天汽车。
可是他们不知道新疆是个什么样的地方?;返回;16;(1)爸爸望着窗外的白杨树又陷入沉思,爸爸会想些什么?
因为他由白杨树想到了孩子,想到了孩子的将来。
(2)为什么爸爸的嘴角又浮起一丝微笑?
因为自己已扎根边疆,献身边疆,他希望自己的儿女想小树一样经受锻炼,成为建设边疆的栋梁之才。看到小树,想到了孩子。他似乎看到了边疆美好的未来。
;托物言志
就是通过对物品的描写和叙述,表现自己的志向和意愿。 采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。
借物喻人
就是借某一事物的特点,来比喻人的一种品格。
让人读了文章,就能清楚地认识到,本文借 物要说明什么,要借物赞誉怎样的人。;课文表达最突出的就是借物喻人,托物言志。
本文借白杨在环境恶劣、荒无人烟的戈壁生长,并长得高大挺秀,成为毫不动摇的“戈壁卫士”,来比喻建设者们在生活条件艰苦、经济、文化落后的西部地区,代代扎根、奉献青春,成为坚强不屈的“新疆战士”。他们同样不择环境,不讲条件,哪儿需要就在哪儿安家。歌颂了边疆建设者服从国家需要,扎根边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。 ;; 1、你在希望中享受到的乐趣,比将来实际享受的乐趣要大得多。
1.天行健,君子以自强不息。 ——《周易》 译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。 3.见善如不及,见不善如探汤。 ——《论语》 译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。 4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 ——《论语》 译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。 5.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。 6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——《论语》 译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7.己所不欲,勿施于人。 ——《论语》 译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。 8.当仁,不让于师。 ——《论语》 译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9.君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。 10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。 ——《周易》 译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。 11.君子藏器于身,待时而动。 ——《周易》 译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12.满招损,谦受益。 ——《尚书》 译:自满于已获得的
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