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诸子百家及对后世的影响 大家好，今天我想来谈一谈中国历史上的诸子百家及其对后世的影响。 “诸子”，是指这一时期思想领域内反映阶层利益的思想家及著作，也是先秦 至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。春秋时代王室衰微，诸侯争 霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了百家争鸣的局面。 传统上将百家划分为:阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农小说、兵、医， 共计十二家。 在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映;以孔 子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。西周灭 亡，促使人们更多地转向对天下兴亡的思考，最有影响的主要是儒家、墨家、道家 和法家。各学派的人物针对一些社会问题四处游说，推行自己的政治主张，或著书 立说，人们的思想空前活跃。诸子百家的学术观点反映在他们的文学作品中也随之 形成了不同的学术和文学派别。 儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚 “礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和 “仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养。 道家以“道”为核心理念而得名，其小邦寡民、桃花源和至德之世的政治理 想，体现了“离用为体”的特点，因此成为了历代文人雅士远离残酷现实的精神家 园。 墨家以“兼相爱，交相利”作为学说的基础:兼，视人如己;兼爱，即爱人如 己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻; 经济上主张强本节用。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。 韩非、李斯、商鞅是法家的代表人物。法家是战国时期的重要学派之一，主张 以法治国，不别亲疏，不殊贵贱，其理论对秦始皇统一全国起到了重大作用。 至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表 的儒家思想成为正统，统治汉族思想与文化两千余年。百家思想通过不断发扬和传 承，对后世各国也产生了不同影响。 儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的社会，所传授的不外《四书》 《五经》。传统的责任感思想，节制思想，和忠孝思想，都是它和专制统治结合的 结果，因此，儒家思想是连同当代在内的主流思想。 儒家思想在东亚各国都有广泛的影响。在日本历史上具有划时代意义的大化改 新，也是在儒家思想的深刻影响下而发生的。757年，孝谦天皇下诏，令全国每家 必备一本《孝经》。由于统治阶级的积极扶持和奖励，这时儒学在日本已经 超出贵族官僚上层社会范围而普及到各个阶层。 孔子门下弟子三千，因而总结出很多行之有效的教育方法，比如“温故而知 新”、“三人行必有我师”、“学而不思则罔，思而不学则怠”等。孔子更被后世 尊称为“万世师表”。 儒学的核心是仁和礼。仁就是以“爱人”之心推行仁政，使社会成员都享有生 存和幸福的权利;礼就是用“正名”的方法建立社会的道德秩序，使社会成员对自 身的社会地位都有稳定的道德认可和道德定位。社会成员普遍享有生存和幸福的权 利，就没有造反作乱的必要。这样，社会就可以长治久安。所以儒学是一种超越社 会形态和阶级形态的社会统治方略和社会管理学说。 道家对中国传统政治产生过很大影响。春秋战国时期，为了应对社会竞争加剧 的局势，道家提出了法、术、势、利、力等概念，使先秦学术摆脱了理想主义的窠 臼，开始走上了现实主义的道路。在此基础上，又提出了道生法的主张，为道家治 世开辟了道路。 道家思想所倡导的法之原则与精神，间接隐性地对中国传统法律文化之格局产 生了广泛而深远的影响，道家以普遍的自然理性为准则，划分了无道之法和有道之 法的界限，还为道家治世铺平了道路。 道家在致力于治身治国的同时，也对战争给予了高度关注。道家的许多著作都 包括大量的军事思想，主要包括反战论，不得已而战，以奇用兵，柔弱胜刚强四个 方面。对中国传统军事思想有很大影响。 道家思想对日本也有很大影响，道家思想在日本长期传播和沉淀，已经成了日 本传统文化的重要内容之一。早在6世纪中叶，老庄思想就和汉译的佛教经典一起 传入日本。7世纪中叶日本圣德太子制定的的“17条宪法”，就包括一些道家思想 的成分。如今的日本，对道家思想的热情不减，许多日本学者对道家思想有精深的 研究，日本企业家也把《道德经》作为必备读物，并充分借鉴道家上善 若水的思想，创立了独具日本特色的柔性管理学说。 诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、“己所不 欲，勿施于人”的“恕道”;孟子的