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2024 年文言文《伯牙鼓琴》原文翻译 文言文《伯牙鼓琴》原文翻译注释 《伯牙鼓琴》讲的是伯牙与钟子期之间发生故事。《伯牙鼓琴》的故事：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。下面是我为大家细心收集整理的文言文《伯牙鼓琴》原文翻译，希望对大家有所帮助。 文言文《伯牙鼓琴》原文 伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太ft，钟子期曰： “善哉乎鼓琴!巍巍乎若太ft!”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!” 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠?犹御之不善，骥不自千里也。 译文 伯牙在弹琴，钟子期听他弹。伯牙正弹奏到意在描绘泰 ft的乐曲，钟子期（仿佛就看到了高ft）说：“弹得真好啊！我似乎看到雄伟的大ft！”一会儿，伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，钟子期（仿佛就看到了江河）又说：“弹得真美啊！我又似乎看到浩浩荡荡的江河！” 钟子期死后，伯牙哀思万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。 不仅仅是弹琴这样，对人才也同样是这个道理。虽有能人，而不能以礼相待，为什么要求人才对你尽忠呢？就似乎不擅长驾驶车马，好马也不能发挥日行千里的才能。 注释 ①伯牙：俞伯牙，春秋时楚国人，善弹琴。钟子期为其知音。 ②方：正在。 ③鼓：弹。 ④志在太ft：心里想到高ft。 ⑤曰：说。 ⑥哉：语气词,表示感叹。 ⑦巍巍：高。 ⑧少选：不一会儿。 ⑨汤汤(shāng)：水流的样子。 ⑩破：摔破。以为：认为。足：值得。 复：再次。 者：……的人。 道理 此后，由于这个故事，人们把“高ft流水”比方知音难觅或乐曲高妙，便也有《高ft流水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己的知心挚友，同自己有共同语言的人，“伯牙绝弦”一词也慢慢演化成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。 作品故事 春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他驾驭了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，经常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起观赏者的共鸣。老师想把他培育成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培育人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船动身。到了东海蓬莱ft后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船慢慢远离。 过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望ft林，郁郁葱葱，深远莫测，时常传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇妙不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了很多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴， 把满腔激情倾注到琴弦上，一挥而就，谱写了一曲《高ft流水》。 没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真实的演奏，兴奋地说：“现在你已经是天下最精彩的琴师了，你回去吧！”伯牙茅塞顿开，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，最终成了天下操琴的高手。 人物简介 俞伯牙（前 387 年—前 299 年），伯氏，名牙，后讹传为俞氏，名瑞，字伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。 钟子期（前 413 年—前 354 年），钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正好遇见，感叹说：“巍巍乎若高ft，洋洋乎若江河。”因爱好相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。