第七讲-悲剧与喜剧课件.pptxVIP

;第七章 悲剧与喜剧;悲剧研究的范围 最早的悲剧，渊源于古希腊人的酒神颂歌。在祭祀酒神和农神的祭祀仪式上，表演歌舞，悲叹地 吟唱酒神狄奥尼索斯在尘世遭受的苦难，赞美他再生。 “悲剧之父”埃斯库罗斯把酒神颂的合唱变成悲剧 艺术，作为戏剧文学和舞台艺术。 其基本特征是，以悲剧性的矛盾作为戏剧冲突， 即具有肯定素质的主人公遭受挫折，以至毁灭，唤起人们以“悲”为特点的审美感受。;悲剧研究的范围 作为悲剧的美学范畴是广义的。作为戏剧的一个类型是狭义的悲剧。 艺术中的悲剧，是艺术家对生活中悲剧现象进行 艺术认识和艺术净化的结果，因而它可能直接显示出巨大的审美意义。悲剧美学所研究的，实际上是以艺术中的悲剧为主要对象。 所以，作为一种美学的范畴，不仅表现在戏剧悲剧中，而且表现在诗歌、小说等艺术作品中。;保罗·鲁本斯 《被缚的普罗米修斯》;盗火的普罗米修斯;英国浪漫主义诗人雪莱的诗剧《解放了的普罗米修斯》;夸 父 逐 日;悲剧的本质 亚里斯多德的悲剧观 悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。 悲剧有特定的对象，特定的人物。 悲剧引起的恐惧与怜悯之情，使人的感情得到“ 陶冶”，具有“净化”灵魂作用。;悲剧的本质 黑格尔的悲剧观 黑格尔用辩证的矛盾冲突学说来说明悲剧，他认为：悲剧不是个人的偶然的原因造成的，悲剧的根源和基础是两种实体性伦理力量的冲突。冲突双方所代表的伦理力量都是合理的，但同时都有道德上的片面性。每一方又都坚持自己的片面性 而损害对方的合理性。这样两种善的斗争就必然引起悲剧的冲突。;?;《俄狄浦斯王》;俄狄浦斯王;俄狄浦斯和女妖斯芬克斯;《安提戈尼》;黑格尔的悲剧理论值得注意的几点：;车尔尼雪夫斯基的悲剧观;马克思主义关于悲剧的本质;马克思说：“一切伟大的世界历史事变和人 物，都出现两次：第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。” 鲁迅说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。;第七章 悲剧与喜剧;主要是古希腊人与不可抗拒的自然力量、邪恶的社会力量之间的矛盾冲突???造成的、无法摆脱的悲剧命运。反映了“超人”的社会力量与自然力量和人的矛盾冲突，社会历史必然性与自然威力作为一种不可理解和不可抗拒的命运和人相对立，结果导致悲剧的结局。西方美学史上称之为“命运悲剧”。;英雄悲剧主人公是英雄人物，是进步和正义的化身，有着刚强、倔强、坚毅、忘我的品格，英雄悲剧具有以下特点： 自觉捍卫真理，为实现自己伟大理想而斗争。 其命运与人民的命运有着深刻的联系。 在巨大的苦难中显示出他们的崇高品质。 如：《俄狄浦斯王》、《被缚的普罗米 修斯》等都具有这些特点。;在长期封建社会中，封建的宗教伦理制度、宗教迷信等统治着压制着争取民主、自由、解放的新生力量，于是出现了许多惊心动魄的深刻的斗争。西方美学史把中世纪时代， 人文主义民主思想与封建伦理道德、封建制度的矛盾冲突而形成的悲剧，称为“性格悲剧”。;《哈姆雷特》剧照;《罗米欧与朱丽叶》剧照;26;梅兰芳《霸王别姬》;;;西方美学史上，把十九世纪批判现实主义作家笔下 的小人物的悲剧，称为“社会悲剧”。“社会悲剧”主要反映了资本主义社会，人与人之间的关系变成了冷酷无情的金钱关系，或个人与社会之间尖锐激化的矛盾。 悲剧的主人公往往是社会下层的芸芸众生，他们的悲剧不是由于反抗旧制度，也不具备英雄本色，他们只是要求争取一个人应有的生活权利，而备受社会恶势力的摧残。他们的悲剧结局虽不能引起惊叹和振奋而产生崇高之美，却也能促人深思，引人探求生活的真理，进行伦理的追求，从而给人以深沉的悲悯、同情和激愤的强烈感受。;;;;;第七章 悲剧与喜剧;亚里斯多德：喜剧是对于比较坏的人的摩仿。 ? 康 德：“笑是一种从紧张的期待，突然转化为虚无的感情。” ? 黑格尔：喜剧是“形象压倒观念”，表现了理念内容的空虚。 ? 车尔尼雪夫斯基：“丑乃是滑稽底根源和本质”， “只有当丑力求自炫为美的时候，丑才变成了滑稽”。;马克思主义美学的喜剧观;马克思关于喜剧的本质论述，包含的主要内容：;第七章 悲剧与喜剧;李渔《笠翁偶集》：“于嬉笑诙谐中包含绝大文章”。 ? 卓别林说：“我有本事既勾出眼泪，又引起笑声。 ” ? 鲁迅说：“讽刺的生命是真实。” ? 马克·吐温说：“只有建立在真实生活基础上的幽默才会不朽。”;“寓庄于谐”的特征：;;;44;45;46;47;48;49;50;51;52