《美狄亚》与女性历史地位的再思索_吴晓群.pdfVIP

DOI ：10．16345／j ．cnki ．cn11—1562／i ．1998．04．017 国外文学（季刊） 1998年第4期（总第72期） 《美狄亚》与女性历史地位的再思索 吴晓群 悲剧，在人类文明史的每 时期都留下了 一、被斩断的亲情 它深深的足迹。自古以来，悲剧就时刻萦绕着人 类的灵魂。我们致力于悲剧的研究，是因为感到 面对眼前汹涌的海涛，后有急急赶来的追 需要对自身及身处的世界有更深刻的了解。 兵，美狄亚——这个爱情至上的女子毅然手刃 古希腊人恰对人类的悲剧有着敏锐的感受 亲兄弟阿普叙托斯，并将其砍成碎块，抛入海 力。希腊悲剧中充满了对人类及其命运的探索。 中，趁其父埃厄忒斯忙于收捡尺首之机，与她所 悲剧冲突从现象上看似乎是个人之间的偶然事 倾心的人——伊阿宋逃离了她的故乡科尔喀 件，其实个人正代表着 定历史时期的某种社 斯。这即是古希腊著名悲剧诗人欧氏的名剧《美 会力量，因此，悲剧实际上是人类对自身文明发 狄亚》 中男女主人翁避难科林斯城邦的背景交 展中已发生、正在发生及将要发生的变化所作 待。 出的最直观的表述。 而我们今天的工作则是透 美狄亚的故乡、黑海东岸的科尔喀斯，对于 过悲剧诗人隐喻、象征、直观的表述方式揭示其 希腊人来说是蛮夷之地，而这正代表了她思想、 深含的内在文明发展线索。 行为源出的文明形态。异邦—文明，这 隐喻所 本文力图通过对古希腊著名悲剧作家欧里 提取的象征性素材，为我们在故事情节之外寻 庇德斯的名剧《美狄亚》① 的重新分析，将文明 求更广泛的意义、为美狄亚的行为挖掘 种深 初期女性的生存状态、行为模式与思维导向作 层次的文明依据提供了思路。 为 种文明形态的表现加以研究，由此对女性 在那里，男权—父权并未统辖 切，女子仍 拥有 定的地位与权利，没有被完全排除于社 的历史地位进行再思索。 之所以采用文明史的 会生活之外。美狄亚不仅是国王的女儿、科尔喀 方法来研究女性问题，是想从另 条线索，即以 女性为中心的文明形态和以男性占统治地位的 斯的公主，还是月神赫卡忒（Hekate）神庙的女 祭司、精通法术的女巫，被人们公认为是富有智 文明形态在西方文明史中互动的线索，为女性 慧且敢作敢为的女子。这 切表明：虽然以女性 问题作 种文明史的描述。 而选择美狄亚这 为中心的社会已不复存在，但由于文化的滞后 形象可对西方文明史进行 种历史性的回顾， 性，在那里，旧有的——即以女性为主导的文明 从而从西方文明的源头揭示女性历史地位的失 形态并未完全退出历史舞台而被以男性占统治 落。 地位的父权制所取代。 正是拥有这样的文明背景，当美狄亚面临 108 被放逐的命运，不由自主想起了被她抛弃的祖 二、杀夫与杀子 国时，悲哀道： 古往今来，弃妇的复仇多是杀死负心郎及 我没有母亲、弟兄、亲戚，不能逃 出这灾难 其情人，或以自杀的