观相_基于怀疑主义的历史哲学方法——读《西方的没落》_邹芬.pdfVIP

一 页 书 香 观相： 基于怀疑主义的历史哲学方法 ——— 读 《西方的没落》 邹 芬 在斯宾格勒的传世之作 《西方 “知识就是感觉”， 主张只要借助感 的事物进行判断是很轻率的行为。 的没落》 中，观相作为最主要的写作 觉即可获得知识。 他根据这种观 最好的态度是不做判断， 保持怀 方法，贯穿在整本书的写作当中。观 点, 对传统宗教神学提出了怀疑： 疑。 他认为， 求知难以达到真理， 相不仅仅是一种历史写作方法，也 我 我们应该保持怀疑。 他站在怀疑论 “ 至于神 既不知道他们是否存 , 是斯宾格勒的思想核心。所谓观相， 在， 也不知道他们像什么东西”。 者一边， 批驳自以为找到真理的人 在斯宾格勒看来， 就是一种直观的 普罗泰戈拉把感觉看成是真理的标 荒唐可笑， 并断定找不到真理的人 方法， 一种诉诸于心灵的内视的方 准， 含有主观唯心主义成分。 不过 太仓促。 人只能怀疑， “什么也不 法， 它依赖的不是自然的定律和因 他的本意并不是要否认事物的客观 肯定， 什么也不保证”。 对于历史， 果关系，而是个体的精神慧眼， 是 存在， 与后来典型的主观唯心主义 蒙田的历史观具有典型的相对主义 师 个体对历史中的生命的切身体验。 有区别。 他看到了不同人的感觉有 色彩， 相对主义否认事物本身及人 道 通过对人类历史中的一切事物和现 对立与差异， 触及到主观和客观的 们对事物认识的稳定性和客观性的 二 ○ 象的体验， 去把握其背后的生命形 关系问题， 表现了人类认识的深 思维方式， 其特征是强调现实的变 一 态的特征与命运。 这种强调心灵和 入。 他强调人在现实中的地位， 在 动性和不稳定性， 坚持认识的主观 六 年 感觉的历史哲学方法， 源于西方历 当时有破除传统神学观念的启蒙作 性和对历史条件的依赖。 蒙田强调 第 史以来的怀疑主义的核心理念。 用。 他把人作为重要的哲学研究对 世界的变动性， 他的随笔中随处可 五 期 象， 这是古希腊自然哲学时期向后 见对变化思想的描述。 伯克就谈 一、 怀疑主义的源流和核 一阶段过渡的重要标志。 古希腊晚 到， 蒙田对变异的探寻， 几乎达到 心思想 期的皮浪则是怀疑主义学派的首个 了入迷的程度， “在蒙田看来， 世 一般而言， 怀疑主义作为一个 集大成者， 皮浪的生存时期是希腊 界处于不断的变化中， 变化时绝对 学派流别， 最早可以追溯到公元前 衰落之际， 希腊基本是处于罗马的 的， 静止是相对的。” 他认为， 存 5 世纪希腊哲学家、 智者派的主要 统治之下， 社会动荡不安， 人民流 在在变化， 我们的思维在变化， 所 代表人物—— 罗泰戈拉。 他接 有的一切都不停地在变化。 此外， — 普 离失所， 以皮浪为代表的知识分子 受了赫拉克利特关于