《黄帝内经》预测死亡时间的理论研究的中期报告.docxVIP

《黄帝内经》预测死亡时间的理论研究的中期报告 经过对《黄帝内经》相关章节的研究，我们发现其中有一些论述可以被理解为预测死亡时间的理论。其中最明显的是《素问·生气通天论》中的一段： “年四十，五脏俱衰，筋骨重，肌肉少，皮肤粗，发正枯，而耳目聪明，齿不落，身虽重，犹能屈伸。年五十，天癸竭，阴阳自绝，形体日消，常如梦寐，精神减损。年六十，阳明之世，身体日衰，智志下劣，意淫欲衰，志闲而少欲，形体羸小，寒温无度而喜怒不节。年七十，天年已邻，百病缠身，形体皎然，精气衰竭，俯仰少力，足下不安，逾此则死期将至矣。”这段文字巧妙的将人生分成了几个阶段，每个阶段有其对应的生理和心理状态。具体地，状态的变化是通过五脏升降元气、五藏气海盛衰等来说服读者的。 在我们看来，这段文字中的“年七十，天年已邻，百病缠身，形体皎然，精气衰竭，俯仰少力，足下不安，逾此则死期将至矣。”可以被理解为《黄帝内经》对于预测死亡时间的一个基本模型。其中的“百病缠身”、“形体皎然”等描述也可以被视为相关的指标。而《素问·生气通天论》中的其他段落则更多的讲述了如何保持身体健康、如何更好的延长寿命的相关知识。 值得注意的是，《黄帝内经》预测死亡时间的理论并非基于个体差异，而是基于宇宙“大局”变化的。具体地讲，人与自然环境相互作用，世界万物皆有始有终这一共性的作用于人，因此人的寿数必定是存在天命和宿命等其他先天因素的限制。同时，人的生活