山歌起源及客家山歌.docVIP

山歌起源及客家山歌 本文从山歌起源分析入手，对客家山歌发展背景进行了简要分析，并着重阐释了客家山歌和《诗经》、乐府诗之间的关系，旨在为相关艺术研究人员提供有价值的参考资料。 山歌；客家山歌；背景；汉族元素 我国是一个多民族融合的国家，民间艺术一直是重要的文化遗产和文化组成要素。其中，客家山歌作为客家代表的民俗特征之一，具有非常关键的影响力。客家山歌是客家民众在山野间用客家话即兴演唱的曲艺形式，具有非常显著的民族特色，不仅体现了质朴的民风，也从原汁原味的民歌中体会出了地方文化的变迁。 一、山歌起源分析 在研究山歌的过程中，要结合其自身特征和发展进程进行综合分析，山歌主要是人们在田野劳动，或者是在表达情感时随意演唱的民间小调，其中会掺杂很大成分的方言和地方特征。山歌的演唱形式较为随意，不仅具有内容广泛的特征，且整体结构也较为精悍，在哼唱过程中能感受到演唱者愉悦的心情，整体曲调较为爽朗，能充分抒发情感质朴的情感态度和思想。除此之外，在演唱山歌的过程中，也有着较为流畅的变化，时而高亢、时而婉转，且整体歌曲的节奏十分自由欢快。 另外，比较常见的山歌主要集中在我国的高原地区、内地地区以及渔村地区，以少数民族地区演唱山歌居多，在少数民族之间能借助山歌的传唱，充分体现出不同的情感态度，正是基于此，山歌流传性非常的广泛，且山歌内部蕴藏了非常丰富的内涵和地方特征，也是一个区域的形象代表。除此之外，山歌也是我国民歌的重要体裁。演唱环境和演唱情绪较为特殊，我们常见的山歌都是在地区人们行路砍柴或者是放牧时演唱的，不仅包括年长者，一些孩子也能顺势演唱几句，具有普遍性。人们在枯燥的工作中自娱自乐，演唱节奏自由并且旋律悠长的民歌，在一定程度上表达和传递当时的情绪，正是基于此，也能有效地展现山歌的情感态度。特别是近几年，我国有部分音乐家和学者认为，在地方传承的山歌中，草原牧民传唱的牧歌、赞歌以及宴歌，具有重要的民族性质和特征，能有效表达当时的情况，甚至已经成为民族自身的特征，而在江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌，甚至还传递着一些重要的工作信息，能用以双方在恶劣的环境下进行不同方式的交流。值得一提的是，在一些南方地区，要在婚仪上演唱“哭嫁歌”，其形式和结构，包括韵律都与山歌非常相似。 回归到客家人身上，客家人本身十分善于歌唱，在客家文化中，歌唱是客家民众较为重要的表达方式，能借助相关信息和演唱模式，顺利申明想要表达的情感态度和思想意境，而客家山歌正是基于客家民系形成的过程而逐渐发展起来的，具有一定的民族延续性。客家文化并不是独立的文化品种，是中原移民文化与本地土著文化有效融合后的产物，具有非常重要的文化研究价值，需要相关管理人员针对具体问题进行集中处理，除了对民众的生活产生影响，也会对周边文化产生影响。在客家山歌中，客家民众利用客家方言低声吟唱。客家山歌产生于客家的劳动人民，主要是其在工作环境和工作氛围带动下展开的文娱活动。其中包括砍柴、木梓摘取、伐木放排、铲松油以及挑担等[1]。 二、客家山歌的发展背景 （一）客家两晋迁徙 在五胡乱华大事件的影响下，整个中原处于动荡时期，正是基于此，客家族人为了有效躲避战乱，出现了首次迁徙，一部分客家人开始从中原向江淮的南部迁移，另一部分中原汉民则会直接进入到了江西的鄱阳湖一带，或者是赣江流域，实现了民族的第一次集体大迁徙，也将客家民族分为了较为明显的两类。 （二）客家唐五代迁徙 在唐五代时期，由于黄巢起义，对于皇权产生了一定的动摇，整个唐王朝岌岌可危，自此之后，各路英豪开始逐鹿中原，呈现出了群雄割据分割天下的局面，而在后梁时代，王审被封为闽王，其开门招收各路士大夫，有一部分人就是为了逃命和躲避战乱纷纷南下，王审对其也是礼遇有加，而正是这次人才的大迁徙，大批中原的汉人形成了南迁的态势，并且都在赣江流域直接定居，也就形成了客家族群的第二次大迁徙。 （三）客家宋末迁徙 在南宋末年，由于金人入侵中原，高宗决定南渡，这就导致旋元人直接进入了中原，形成了大批汉民南迁的态势，导致赣南地区的人口出现了爆满的情况，正是基于此，多数汉民为了有效地躲避战乱到达了闽南，在宋朝，福建成为了客家人居住的中心。加之后来蒙古人南下直奔赣南区域，为了远离纷争，汉民又从闽赣南转到粤东部和粤北部，在梅州形成了人群的聚集中心，完成了客家人的第三次迁徙。 （四）客家明末迁徙 在明朝末年，由于政府较为腐败，农民叛乱直奔京师，此时明清交战较为复杂，大量客家人分批进行迁徙，主要的方向就是粤南部和闽南部的交接处，甚至在湘桂区域也有客家人的身影。 （五）客家清代迁徙 主要是受到大械斗的影响，加之太平天国运动情况，客家人逐渐从南路转向湖南和台湾，也有一部分转至香港和澳门，甚至还会直接转移到南美洲和欧洲，这是客家在时代洪流中的第五次迁徙[2]。 三、客家山歌的汉族元素 值得一提的是，