山西民歌《桃花红杏花白》作品分析——邓映易先生译配作品系列研究.docVIP

山西民歌《桃花红杏花白》作品分析——邓映易先生译配作品系列研究 一、歌曲创作背景 山西民歌以歌唱历史人物或历史传说故事为主，是一种非常古老的传统民间艺术形式。相传于尧天舜日之时就已有传录，例如《击壤歌》：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉”；《南风歌》：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮！南风之时兮，可以阜吾民之财兮！”《诗三百》中所收集的《魏风》《唐风》共十九篇，大部分都采自山西，由此可见，山西这个古老而神奇的宝地为我国民间歌唱艺术的发展提供了良好的生长环境。山西共有一百多个县，几乎每个县都有自身独特的民歌文化，比如晋东南壶关、晋城、阳城、沁水一带的民歌，调式古朴；晋北河曲、保德、偏关的民歌，高亢辽阔，有塞上高原特有的雄浑憨直；晋南的民歌感情热烈；晋中祁县、太谷、寿阳、太原地区的民歌，灵活自由且富于变化。山西各地民歌品种繁多，我们大致可将其归纳为山歌、号子、小调、套曲四大类。山西省地处华北西部，地势东北高、西南低，黄土高原是其典型的地貌特征。俗话说：“一方水土养一方人”，生在这样的地理环境中，粗犷、豪放也就成为山西人的性格特点，这也就形成了山西民歌别具一格的艺术风格。歌曲曲调优美流畅、歌词朗朗上口、旋律高低起伏大、情感表达浓烈深厚，更重要的是易于模仿与演唱。 《桃花红杏花白》就是这样一首具有显著山西民歌特色的歌曲，其素材来源于普通民间生活。《桃花红杏花白》原名《