(11.6)--专题三 世界的图景及其存在 第三讲 联系和发展的基本环节（上）.pptVIP

《马克思主义基本原理概论》专题三：世界的图景及其存在第三讲：联系和发展的基本环节（上） 哲学范畴是反映事物、现象最普遍本质和关系的概念，适用于一切科学领域。范畴是客观事物的反映，既不是人脑固有的，又不是先于事物而存在的。认识和掌握范畴是认识一切事物、把握一切规律的科学途径。联系与发展是自然界、人类社会和人类思维具有的基本特征，联系与发展又是通过一系列基本环节体现出来和得以实现的。 一、内容与形式二、本质与现象三、原因与结果四、必然性和偶然性五、现实和可能 一、内容与形式 （一）内容与形式的含义一、内容与形式任何事物都有自己的内容和形式，是内容和形式的统一。内容与形式是从构成要素和表现方式两个方面反映事物的一对范畴。内容指构成事物的一切要素的总和;形式指把诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。 “囊萤”和 “映雪”——读书的形式；真读书要刻苦认真 ——是读书的内容。内容与形式的关系内容形式决定反作用辩证统一 1、内容居于主导地位，内容决定形式，形式依赖于内容。2、内容的变化决定形式的变化。3、形式具有相对独立性，形式对内容并不是消极的、被动的，而是对内容有巨大的反作用。（二）内容和形式是辩证统一的关系 二、本质和现象 本质与现象是揭示事物内在联系和外在表现的一对范畴。本质是事物的根本性质，是构成事物的诸要素之间的内在联系。现象是事物的外部联系和表面特征，是事物本质的外在表现。现象可以区分为真象和假象。（一）现象和本质的含义二、本质与现象 1、现象与本质是对立又是统一的辩证关系。2、现象有真与假之分，本质也有深与浅之别。3、通过现象把握事物的本质是科学认识的主要任务。（二）现象和本质的辩证关系 现象本质区别（对立）表面的、外部的；人的感官可以直接感知内在的；感官不能直接感知，只能通过抽象思维才能把握个别的、片面的；事物本质的具体表现同类现象的共性，是事物内部深藏的东西。多变的、易逝的，具有较大的流动性，相对稳定的现象比本质丰富、生动，本质比现象普遍、深刻联系（统一）本质是现象的根据，本质决定现象，并通过一定的现象表现自己的存在。现象又总是从不同的侧面表现事物的本质。脱离本质的纯粹的现象和脱离现象的纯粹的本质都是不存在的。1、现象与本质是对立又统一的辩证关系 “人的思想由现象到本质，由所谓初级本质到二级本质，不断深化，以至无穷。” ——列宁全集（第55卷）[M].北京：人民出版社，1990：213.2、现象有真与假之分，本质也有深与浅之分列宁 太阳东升西落——现象 伽利略和地心说地心说：地球处于宇宙中心静止不动。从地球向外依次有月球、水星、金星、太阳、火星、木星和土星，在各自的轨道上绕地球运转。哥白尼《天体运行论》和日心说日心说：太阳是宇宙的中心，而不是地球。与地心说相对。 1609年，意大利科学家伽利略（Galileo，1564—1642年）发明了天文望远镜，并在1610年1月7日用天文望远镜发现了木星的四颗卫星，为哥白尼学说找到了确凿的证据。伽利略牛顿1687年，牛顿提出了万有引力定律，进一步深刻揭示了行星绕太阳运动的力学原因，使日心说有了牢固的理论基础。1846年9月23日晚，柏林天文台的加勒（Gale，1812—1910 年）就在勒维烈所预告的新行星出现的位置上，发现了这颗新行星即海王星。哥白尼“日心说”才最终被证实了。 20 世纪的科学技术进一步发展，天文学家通过间接手段在太阳系外发现了近150颗行星，它们所在的恒星系统与太阳系类似。这时人们才明白，原来太阳不是宇宙的中心，也不是银河系的中心，而只是太阳系的中心，而太阳系只不过是宇宙大家庭中的普通一员。由此可见，人类对所谓“宇宙中心”的本质认识，是经历了一个多么艰难的逐步深入的过程。 “我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。”3、透过现象把握事物的本质是科学认识的主要任务——方法论意义科学的任务就在于准确辨别真象和假象，透过现象把握本质，为此需要掌握大量的现象，进而通过技术手段和理论分析去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，不断深化对事物的认识。 Thank You !