(7.2)--[1.1]世界的物质统一性.docVIP

第一章 世界的物质性及发展规律 同学们好，我是来自韶关学院的彭立文老师，今天我们要学习的内容是《马克思主义基本原理》的第一章“世界的物质性及发展规律”。 本节课我们将分为4个部分，分别是【随讲解逐条出】1，世界的物质统一性；2，物质世界的联系和发展；3，世界联系和发展的基本环节；以及4，世界联系和发展的基本规律。 世界的物质性 一、对世界统一性的不同认识 【随讲解逐条出】 在哲学史上，对世界的统一性问题始终存在着不同的认识。 唯物主义——物质本体论 唯心主义——精神本体论 二元论——世界有两个本质，精神和物质彼此独立平衡 不可知论——世界的本质问题是不可知的 实证主义——本体论问题是哲学应予拒斥的形而上学的假问题 人类实践和科学的历史证明，只有唯物主义对世界统一性的认识才是正确可靠的。 【随讲解逐条出】 旧唯物主义的缺陷:机械的、形而上学的、不彻底、不完备的 二、辩证唯物主义的物质概念 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中，提出了自己正确地理解物质概念的方法论原则。 他指出:“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点:对对象、显示、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解……没有把人的活动本身理解为对象性的活动。”） 物质概念是任何唯物主义哲学的最为基本的范畴，是建造全部体系的基石。 马克思主义哲学作为一种唯物主义，它对于物质概念的规定，自然也在自己的整个理论体系中具有根本性的意义。 对于这一意义，从以下几方面把握: 【随讲解逐条出】 首先，马克思主义哲学的物质概念体现了自然观与历史观的统一，是构成彻底化的唯物主义世界观的出发点。 其次，马哲对于物质概念的理解体现了唯物论与辩证法的统一。 再次，马哲的物质概念体现了本体论与认识论的统一，为认识论奠定了唯物主义的坚实基础。 【随讲解逐条出】 马哲对于物质概念的这一规定，坚持了唯物主义哲学路线，继承了以往唯物主义的基本内核，并将其提高到现代唯物主义的水平。 三、现实世界的客观实在性 目前仍然有两个重要的领域，长期成为唯心主义同唯物主义对现实世界的客观实在性问题相抗衡的阵地。 【随讲解逐条出】 这两个领域是:同人的主观活动相联系的社会历史，现代科学所发现的微观粒子运动。 人类社会的客观实在性: 社会存在是由现实的人、自然环境以及人所创造的生产工具等物质实体要素所构成的有机系统，它的本质内容就是物质生活资料的生产方式。社会存在具有客观实在性。 【随讲解逐条出】 微观领域的客观实在性: 唯心主义——歪曲科学的成就，否认微观世界的客观实在 马哲——自然科学在当代的所有成就都是对辩证唯物主义的新的证实，微观世界是客观物质世界整个大系统的一个层次、一个组成部分，同宏观世界一样，具有客观实在性。、 物质世界的存在方式 一、时间和空间是物质运动的基本形式 【随讲解逐条出】 物质世界运动的基本形式是时间和空间。 【随讲解逐条出】 时间是指物质运动的持续性、间隔性和顺序性。任何事物的存在总是一个过程，运动都有一定的速度。同时，事物运动的不同状态又以彼此存在的间隔长短、顺序先后表现着相互联系的关系。 【随讲解逐条出】 空间是指物质运动的广延性、伸张性。任何事物的存在都有一定的体积，活动都有一定的范围。同时，任何事物与它并村的事物之间都各占一定的位置和规模，表现着相互作用的关系。 【随讲解逐条出】 唯心主义——否认时间空间客观性 旧唯物主义——“绝对时空”观，割裂时空与物质运动的不可分割的联系 辩证唯物主义时空观——关于时间和空间是物质运动的表现形式和普遍特性的观点，深刻地反映了人类对时空本质的正确认识: 【随讲解逐条出】 第一，时间、空间、物质、运动之间彼此不可分离。 第二，时间、空间的客观性表现为它们不依赖于人的意识而存在的绝对性和具体形态的相对性，是绝对和相对的辨证统一。 第三，割裂时间、空间同物质运动之间具体的、辨证的联系，是唯心主义和形而上学在时空观上的共同特征。 意识对物质的依赖性和相对独立性 一、意识是物质的最高产物 意识是物质的最高产物，是马克思主义关于意识的起源的基本观点。 【随讲解逐条出】 第一，从人类意识的自然发生过程看，意识是物质普通具有的反映特性长期演化的结果。 第二，意识是人脑的机能。人脑是意识活动的器官，是它的物质承担者。人类的意识和思维的发生，离不开人脑这种高度发达的、特殊物质形态的形成。 第三，意识是社会的产物。劳动与社会实践是人的意识产生和发展的根本动力。人的劳动与动物的活动有本质区别。人们的劳动协作、社会交往以及由此产生的语言，是意识产生的又一重要条件。 可见，作为人脑的机能，人类意识的产生不仅有自然界进化的基础，更有社会发生的基础。 意识是自然界进化到产生人类社会的结果，以人自己的特殊生存方