《山居秋暝》课件 高教版中职语文基础模块上册.pptx

王维秋，是中国古典诗词中的一个重要意象，这个意象往往具有枯竭衰败的悲秋含蕴。曹丕《燕歌行》“秋风萧瑟天气凉，草木零落露为霜。”杜甫《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”李白《秋浦歌》“不知明镜里，何处得秋霜。”李清照《一剪梅》“红藕香残玉簟秋”。王维《山居秋暝》却挣脱了悲秋的传统审美视野，营造出了一个别开生面的清新雅洁、自由轻灵的慕秋意境，颇具创造性。 译文及注释诗词赏析创作背景作者简介1324目录创作背景1创作背景 这首诗描绘的是清秋薄暮雨后初晴时的山村图景，当作于王维隐居终南山下辋川别业时，此时已是“中岁颇好道，晚家南山陲”（《终南别业》）的后期了。开元二十四年（736），唐玄宗时期最后一个开明的宰相张九龄被李林甫等排挤罢官，朝政日趋昏暗，王维的政治热情冷却下来，对政治抱着消极的态度。开元二十八年（740）后，他终南山构筑了别墅，过着半官半隐的生活，此诗即作于这个时期。作者简介2作者简介王维（701年－761年）字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，画家，有“诗佛”之称，与孟浩然合称“王孟” 。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。译文注释3译文注释暝（míng）：日落，天色将晚。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。空山：空旷，空寂的山野。随意：任凭。新：刚刚。春芳：春天的花草。清泉石上流：写的正是雨后的景色。歇：消散，消失。竹喧：竹林中笑语喧哗。王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。留：居。诗词赏析4初读感知这首古诗介绍了什么内容？秋景课文解读日落时分，天色将晚。 山居秋暝 唐代：王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。刚刚。空山新雨后，天气晚来秋。空旷，空寂的山野。句意：新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。空山新雨后，天气晚来秋。 诗歌第一句说“空山新雨后”，诗中明明有浣女、渔舟，诗人为什么说它是空山？ 因为山林树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，一般人自然不知道山中有人了，所以更显得空了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。在王维诗中“空”字出现频率之高“借问襄阳老，江山空蔡州” 《哭孟浩然》“人闲桂花落，夜静春山空” 《鸟鸣涧》“空山不见人，但闻人语响” 《鹿柴》“自顾无长策，空知返旧林” 《酬张少府》“峡里谁知有人事，世中遥望空云山” 《桃源行》 “空”理是佛教的基本教义，所谓“空”是说世界上一切事物都虚幻不实。王维受其母的影响，通过接触禅宗，对佛教有了深刻的理解。佛教讲究“四大皆空”，在诗人的眼里，一切胜景浮名都不过是一“空”而已写的正是雨后的景色。明月松间照，清泉石上流。句意：明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中笑语喧哗。竹喧归浣女，莲动下渔舟。洗衣物的女子。句意：竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。竹喧归浣女，莲动下渔舟。 颈联的词序可以改为“浣女归竹喧，渔舟下莲动”吗？这样改了好还是不改好？改了不如原来的好一来是为押韵的需要。二来这样才符合生活的实际，因为浣女是隐在竹林中，渔舟被莲叶遮蔽，听到竹林内的喧闹声才知道浣女，看到莲动才看到渔舟，这样写让读者仿佛身临其境。三是可产生“未见其人，先闻其声”的艺术效果，增添情趣，表现出了山村的生活美。原指贵族子弟，此处指诗人自己。任凭。随意春芳歇，王孙自可留。春天的花草。尽。句意：春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。译文注释空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。译文原文新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人流连。诗词赏析首联“空山新雨后，天气晚来秋。”是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷,其清新、宁静，淡远之境如在目前。这一联点明了季节(秋天)、时间(晚上)、地点(空山)、天气(刚下过雨)，可以说是围绕题目《山居秋暝》写的，故首联点题。“空山”，从自然的观点来看，山本不应为空，诗人这样写可以理解成山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹。“天气晚来秋”是作者当时年龄和经历的真实写照，人已到了“晚来秋”的时节，那是一种醒悟，也是一种感叹， “秋”字体现了一种归于平静和成熟的感受。此句语言平淡，但给人产生一种凉爽