中华礼仪概论.docVIP

中国乃文明古国,礼仪之邦.中国书画.中华武术和中医药一源三歧,千百年来,它的传承形式一直是靠师徒口传身授.因此,中国传统特别强调师徒名分,讲究尊师重道,注重拜师礼仪. ? 礼仪,就是礼节和仪式,是一种在长期的历史发展过程中,约定俗成的行为规范.中国传统文化技艺只有通过拜师入门,才被视做真正的薪火传承.称为入室弟子,没有拜师的弟子称为记名弟子.所以,师生都把拜师仪式看作是一件非常隆重和严肃的事情.??? 在茫茫人海中,弟子有缘得识恩师并从师学艺是第一步.弟子在从学或长或短的一段时间后,可以自己真诚的提出来或由门内人代为转达拜师的请求.师傅在正式收徒前,一般要对弟子经过严格的选拔和较长时间的考察,以决定是否择其为徒而收入本门. ?师徒讲求的是一个缘份,可遇而不可求.因为弟子入门后,对师徒双方,就都有了一份责任.五行八作多见:师择非其人而不传,弟子不正,欺师灭祖而有辱师门.??? 传统的师徒关系仅次于父子关系,俗谚谓生我者父母,教我者师父投师如投胎.建立如此重大的关系,自然需要隆重的拜师礼仪加以确认和保护.拜师礼前,要先请引师、保师向师父引荐获准,再写拜师帖,择吉日举行拜师仪式,参加者除师父和拜师者,主要是门内叩头弟子和亲友为证人.拜师的完整程序有:??? 1.挂师祖和师爷画像,摆香案,由师父向师祖和师爷上香、上表,行三跪九叩大礼,奏告祖师和师爷,吸纳弟子,该派传承有人;然后师父端坐于旁侧特设的座位上,而不是正位、正座与师祖和师爷画像并列.??? 2.拜师弟子跪于师父面前,听司仪介绍弟子的情况;??? 3.弟子顶帖拜师,将拜师帖举过头顶,双手向师父呈上,并面对师父行三叩首大礼;??? 4.弟子为师父献盖碗茶,名为改口茶,即从今以后改称师父;??? 5.师徒互赠信物,弟子递上红包以图吉利,师父回帖并送徒弟礼物,如:书、画,练功器物等;??? 6.师父训话,赠语和加勉,宣布门规,教诲徒弟尊祖重德,勉励徒弟先做人后做事,学艺要刻苦等.??? 7.师父再率领新入门的弟子向祖师行三跪九叩大礼.??? 8.师父与弟子单独合影,然后参加拜师仪式的全体人员合影;??? 9.以师父的名义设宴,请全体参加者.拜师仪式结束.??? 举行拜师仪式后,徒弟就入了师门,要遵循一日为师,终身为父的规矩.师父对爱徒要精心传授技艺,弟子对师父要尊敬如父并侍奉,称师父的夫人为师母.日常遇到师父和师父家里有什么事情需要做,弟子要主动前去;每到传统节日要带上礼品慰问师父,在心不在物.弟子如果取得成绩,都要一一向师父汇报.送礼,表示自己没有忘记师父的栽培之恩,这叫报师.??? 近十年来,国家中医药管理局明文规定：恢复中医药师承的培养方式,我看到官方和私人都在举办隆重的薪火传承拜师礼仪.中医药界拜师的徒弟,多用传统的磕头拜师礼,敬献尊师茶,呈上敬师礼,师徒双方穿唐装、换帖、互赠礼品,参加拜师仪式者,师徒、引师、保师、证人齐全,惟拜师的程序有所简化. ?中医药界拜师的弟子行拜师礼后,就有了师承关系(称为本师).如果再需向别人学艺,还可拜师,称为拜先生(又称学师).但是,薪火传承的本师只能有一个,博采众家的先生可以有多个.无论是本师,还是先生,弟子都要称呼为师父.??? 谈两件我自己亲身经历过的大喜、大悲之事:??? 1.回忆先师孙剑云先生收徒的礼仪. ?1990年农历4月8日,我和李顺、傅良才、王启民等四人是同一批拜师剑云先生的,于季芳师兄、傅淑媛师姐伉俪、本家人孙庚辛先生和天津的孙琦女士伉俪等十余人到场参加.记得先师剑云先生非常谦逊:称自己本不足以收徒,她与我们半师半友,她是代先父禄堂公收徒,传承孙门武学. ?当天上午在剑云先生家里,北面挂先太师禄堂公照片像,设香案,由先师剑云先生向先太师禄堂公上香,行三跪九叩大礼,奏告先太师禄堂公吸纳弟子,孙门传承有人;然后她站立于北面旁侧,坚不受头.我等四人依年齿顺序,逐一面北拜于先太师禄堂公画像前,顶帖拜师行大礼;先师剑云先生站立于北面旁侧,同时一一躬身回半礼.礼成,剑云先生坐于北面旁侧,我等四人立于后、合影,至今仍有照片为念。 ?余拜师礼仪程序无二,惟先师剑云先生赠孙氏拳学的书上面题字为:于卓贤棣惠存,剑云先生还特别对我解释了棣字的古文含意.拜师礼仪前,当呈上我用文言文写的拜师帖,剑云先生当众鼓励我说:旧学根底很深.顺便说一下,当时在我们的拜师帖中,常见有:终身面北,矢志不渝的对仗语句. ?2.保定奔丧. ?不幸2003年10月2日,先师剑云先生90高龄驾鹤西行.10月5日晚,我等一行夜车疾驰保定奔丧,痛彻心骨.次日上午官方各界举办追悼会礼毕后,来自全国的入室弟子面对剑云先生遗容行三叩首大礼,最后一次行重礼辞别恩师:从此孙门师徒阴阳两界永分离. ?当时官方领导人守灵立于侧,来自全国的入室弟子均目睹竟然我孙