以乐清民歌《对鸟》为例分析民歌艺术创作的美学特色.pdfVIP

民族文化 以乐清民歌《对鸟》为例 分析民歌艺术创作的美学特色 林培程 浙江省乐清市音协 摘 要：民歌，就是民间流传的歌谣，它是民间文学一种常 多唱民歌的人为了保持同样的姿势，形成了固定的模式，舞台表 见的形式，有悠久深远的历史，是古代我们的祖先生活中不可或 演不强，看到很多不可避免的让人觉得有些限制,乏味。三是音 缺的一部分。它来自于集体劳动人民的口头创作，是我国古代 乐表现形式不够丰富。民歌原本指的是民歌,小曲子,劳动歌曲 民间流传下来的宝贵的文化遗产，通常以吟唱的形式表现出来， 和其他形式的歌,现在也指一些作曲家强烈民族风格的声乐作 富有韵律、饱含情感。经过几千年的打磨和锤炼，民歌已经具备 品，用到民族乐器。 相当完整、成熟的艺术形式，锻造了超凡的艺术魅力，许多经典 民歌是民族的根、民族的魂，传承和发展我国的民歌是这个 的民歌也成为广为流传的传世大作，展现我们中华民族文化瑰 时代的音乐人义不容辞的责任。 宝的风采。本文以乐清民歌《对鸟》为例，分析民歌艺术创作过 二、乐清民歌《对鸟》的艺术赏析 程中表现出的美学特色，为现代民族歌曲的发展和传承提供借 （一）乐清民歌的人文素材、地域赏析 鉴和理论依据。 乐清被称为“王子晋吹箫之地，张文君入竹之乡”，因此设想 关键词：民歌;《对鸟》;美学特征;民歌艺术创作 从王子晋和张文君开篇。 王子晋吹箫在乐清家喻户晓，周朝周灵王的太子名晋（也有 引言 叫王子乔），得道成仙，云游天下，一日到达东海之滨，见脚下这 近年来，由于中西文化融合，西方音乐也大量引入中国，民 块土地很美丽，便按下云头，在后山吹箫一曲，白鹤为之伴舞。 歌逐渐遭到冷落。新世纪的国人崇尚西方具有立体感的交响 这箫声很好听，“乐音清扬”，于是这个地方便叫“乐清”，一直叫 乐、管弦乐等，逐渐忽视富含中华民族特色的民族音乐，这种现 了1600多年，可以说是乐清文明的起源。张文君是第一位载诸 象是令人心寒的，需要得到重视。民歌本身所带有的文化特点， 史乘斑斑可考乐清人，众口传诵，历久未衰，声名远播，直动京 以及其独到的艺术美感、表现手法和审美特点，需要被品鉴出 都，连皇帝也瞭然于胸。北宋神宗接见白鹤寺高僧信南，问系何 来，展示给大众。因此，本文以《对鸟》为例，将从美学的角度，分 地人，答曰：“臣僧所居，乃王子晋吹箫之地，张文君入竹之乡。” 析民歌艺术创作的艺术特色，将中国民族音乐独特的艺术魅力 帝一听辄应声曰：“是必温之乐成僧也。”从知此为乐邑之标志、 和丰厚的文化底蕴展示出来，希望能重新引起国人的重视，向世 符号，堪称为名寿千秋。 界烙下中国音乐文化的烙印。 乐清属于山海之间，境内“七山二水一分田”，是属于山多、 一、民歌的前缘今生 土少生存环境十分恶劣的丘陵地带。因此，乐清人更多的是注 （一）民歌的前缘 重自然的和谐，内心情感的寄托，乐清民歌更是凝聚了劳动人民 民歌最早是起源于公元前六千多年，它多以呐喊、吆喝为 智慧和积极情感的结晶。 主，经过历史上的夏商时期，随着奴隶社会等级制度的形成，民 （二）乐清民歌《对鸟》的艺术赏析 歌逐步分化为宫廷雅乐民歌和民间民歌两种体系，到了汉朝，政 《对鸟》源于浙江温州的乐清市，属于乐清民歌中的一种。 府设立了乐府，这使得我国的民歌快速发展。 据乐清市文联的有关资料记载，民间歌谣中，问答形式的歌谣体 古代时期的民歌题材丰富，表演形式多以“歌”“诗”“舞”三 在乐清民歌中颇为常见，而《对鸟》因其新颖独创的题材成为山 者合一为主。据《乐记》中所记