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二、疾陋俗，斥虚妄，讽世风，讥人性——对世风与人性的反思 （3）继母之虐子 待前妻儿女莫不视为祸根，种种磨折，苦不堪言。 其父纵能爱护，安有后眼？ 历来命丧后母者，岂能胜计！ 后母之外，又添“后父”。 只重夫妇之情，罔顾父子之恩。 * PPT课件 二、疾陋俗，斥虚妄，讽世风，讥人性——对世风与人性的反思 2.讥人性 （1）人性善恶 大虫吃人——必是此人近于禽兽，当其遇见之时，虎豹并不知他是人，只当也是禽兽，所以吃他。 灵光或多或少总在为人善恶分别。 大虫见了“兽面人心”的既不敢伤，若见了“人面兽心”的如何不啖！世人只知恨那虎豹伤人，那知有这缘故。 * PPT课件 二、疾陋俗，斥虚妄，讽世风，讥人性——对世风与人性的反思 （2）不孝 不孝鸟——这股戾气是犯万物所忌的：不但人要拔他的毛，禽兽还要吃他的肉哩！” （3）奸诈势利 小人国 ——风俗硗薄，人最寡情，所说之话，处处与人相反。 两面国——里面藏著一张恶脸，鼠眼鹰鼻，满面横肉。 * PPT课件 二、疾陋俗，斥虚妄，讽世风，讥人性——对世风与人性的反思 （4）无羞耻心 长人国——那张大嘴还爱说大话；这人极其脸厚，所以不怕风吹。 白民国边界——山鸡因毛色比不上孔雀，所以羞忿轻生。以禽鸟之微，尚有如此血性，何以世人明知己不如人，反腼颜无愧？殊不可解。 白民国药兽——你这厚脸的畜牲！医书也未读过，又不晓得脉理，竟敢出来看病！岂非以人命当耍么！ * PPT课件 二、疾陋俗，斥虚妄，讽世风，讥人性——对世风与人性的反思 （5）腹中空空，装腔作势——无肠国 只可笑那不曾吃物的，明明晓得腹中一无所有，他偏装作充足样子；此等人未免脸厚了。 * PPT课件 二、疾陋俗，斥虚妄，讽世风，讥人性——对世风与人性的反思 穿胸国——狼心狗肺 结胸国——好吃懒做 翼民国——喜奉承 豕喙国——爱撒谎 * PPT课件 三、慕民主新风——政治与道德理想 （一）礼让不争——君子国 君子国——“耕者让畔，行者让路”、“恭而有礼” 君子——先秦时代主要指有一定身份地位的人 君子的基本特征： 君子莫大乎与人为善——孟子 以仁为恩，以义为理，以礼为行，熏然慈仁，谓之君子——庄子 * PPT课件 第四讲 从《镜花缘》看清代中后期 的时代精神与社会思潮 * PPT课件 李汝珍 李汝珍(约1763一约1830年)，字松石，直隶大兴（今属北京市）人。清代小说家。 博学多才，壬遁、星卜、象纬、篆隶之类,无不博涉。 音韵学——《李氏音鉴》 围棋——《受子谱》（“为奕家最善之本”） 文学——《镜花缘》（采拾海属地区地方风物、乡土俚语及古迹史乘，“消磨三十多年层层心血” ，古海州地区直接产生的一部古典名著。） * PPT课件 《镜花缘》 《镜花缘》，100回，嘉庆二十三年(1818年)出版问世。 前 50回写秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游历各国及唐小山寻父的故事。 后50回着重表现众女子的才华，武则天开科考试，录取 100名才女，她们多次举行庆贺宴会，并表演了书、画、琴、棋，赋诗、音韵、医卜、算法,各种灯谜,诸般酒令以及双陆、马吊、射鹄、蹴球、斗草、提壶种种面戏之类，尽欢而散。唐闺臣二次去小蓬莱寻父未返。最后则写到徐敬业、骆宾王等人的儿子，起兵讨武，在仙人的帮助下，他们打败了武氏军队设下的酒色财气四大迷魂阵，从而中宗继位。 * PPT课件 《镜花缘》 评价： “与万宝全书相邻比”的奇书——鲁迅在《中国小说史略》 “熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作”——前苏联女汉学家费施曼 影响： 被译成英、俄、德、日等文字。 澳大利亚、韩国等国家的学者还相继来板浦考察此书写作背景和作者生平。 * PPT课件 第一节 从《镜花缘》看清代中后期的时代精神 乾隆后期、嘉庆、道光朝，鸦片战争前夕——“山雨欲来风满楼” 商品经济日益繁荣，刺激了资本主义萌芽的继续滋长，严重冲击清王朝赖以存在的封建自然经济。 土地兼并更加恶性发展，各族人民武装起义的熊熊烈火，使得庞大的满清王朝摇摇欲坠。 西方资本主义国家，以罪恶的鸦片走私为手段，加紧了打开中国大门的侵略活动。 * PPT课件 第一节 从《镜花缘》看清代中后期的时代精神 在虚构的国度里，以酣畅尖刻的笔触，生动地表达了自己对封建社会的残酷剥削和种种恶俗的憎恨，对民主政治的向往，反映了当时社会较为普遍的政治思潮。具有一定的现实意义。 鲁迅:“其于社会制度，亦有不平，每设事端，以寓理想;惜为时世所限，仍多迂拘。” * PPT课件 一、批科举——对文化制度的反思 “自其束发读书之时，所以劝之者不过所谓千钟粟，黄金屋，而一旦服官，即求其所大欲，君臣上下怀利以相及，遂风成流”——顾炎武《日知录》 “千余年来，率天下入故纸堆中，耗尽身心气力，作弱人