“刑不上大夫”之我见.docxVIP

“刑不上大夫”之我见 司马迁《报任安书》第二自然段当中，曾两次提到“刑不上大夫”：一句说“传曰：‘刑不上大夫。’此言士节不可不勉励也”，另一句说“古人所以重施刑于大夫者，殆为此也”。虽然这两句话的字面意思非常显豁，但是，很多读者仍然难以准确把握司马迁引用“刑不上大夫”的意图，仍然 觉得这一段落的层次和意旨理解十分困难。人民教育出版社 《教师教学用书》第六册解释说“用来反复说明‘士节’不 可以稍加折辱，自己若要死节的话，在受刑之前就应该自杀”。 这一概括，从整体上展现了司马迁的意图，但是，还没有清楚地显示出叙事与议论的条理。因此，有必要对此作更深入的探究。 探究之前，我们首先一起体味司马迁的“死节情结”。“太上不辱先……其次毁肌肤、断支体受辱，最下腐刑极矣！”“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！ 且夫臧获婢妾犹能引决，况若仆之不得已乎？”正所谓“士可杀，不可辱”，虽然是无辜获罪，但司马迁认为如果要保 全名节就应该“引决自裁”。即使“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”而“隐忍苟活”，司马迁“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”。由此，我们不难发现，一种在仁人 志士当中显性流行的“死节”文化使司马迁的精神每时每刻 都承受着来自内外的巨大压力。“是史公之身乃《史记》之身，非史公所得自私。史公可为少卿死，而《史记》必不能 为少卿废也。”让人感到欣慰的是，司马迁将个人价值