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儒学理想人格模式的现代诠释 一、 儒家的人性论思想 儒家的理想人格模式可以从三个方面来分析。 第一, 儒家理想人格的标准和典范呈现为一个多层次的人格结构, 最高层次为“圣人”, 次为“贤人”, 再次为“君子”。“圣”是理想人格的最高境界, 达到这一境界的人格就是“圣人”, “圣人”是理想人格的最高典范, 至善至美。孟子说:“圣人, 人伦之至也。”荀子也认为:“圣也者, 尽伦者也。”后世曾把尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔等视为圣人, 不过依孔子之见, 圣人并非此岸的理想人格, 连尧、舜都达不到, 自己也无法达到:“若圣与仁, 则吾岂敢?”更不要说一般人了, 其目的在于告诉人们, 人是有限的, 而人格修养则是无止境的、长期且渐进的。圣人是见不到的人格典范, 而贤人则是可以见到的人格典范。贤人和圣人均是所谓“诚之者”, 他们需要后天的努力追求, 择善而行, 持守坚忍。从现实的角度考虑, 儒家构想了人经过努力可以实现的人格模式———“君子”人格, 而在儒家思想中论述最多的也是“君子”人格。在西周春秋时, “君子”是对贵族的通称。及至孔子时期, 方赋予其以道德含义, 成为具有高尚品德和理想人格者的称谓。 第二, “仁”是儒家理想人格的核心内容, 而“仁”就是“爱人”, 孟子后来概括为“仁者爱人”, “爱人”是君子所应具备的首要品格。在儒家看来, “仁”、“仁人”是人的最高精神境界, 也是人