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《曹植庙碑》新考 一 《苯合碑》石 隋朝只经历了几十年的曲折。在这一时期，书法和艺术继承了魏晋南北朝的古老优雅传统，打开了唐代的规范体系和独特的艺术特色，承担着前面和后面的重要历史地位。在谈到隋代书法的风格时，更多人说的是“融合”。清叶昌炽《语石》：“前人谓北书方严遒劲，南书疏放妍妙，囿于风气，未可强合。至隋则混一区宇，天下同文，并无南北之限。”此说值得商榷。虽然政治上统一了，但那时交通并不发达，“融合”也只是一定程度上的。实际上南北书风仍有差异，因地理环境、文化底蕴等众多因素的不同，在艺术审美上仍各自延续了固有的惯性。《曹植庙碑》（图一）就很大程度上保留了北方浑厚雄强的风格，与《龙藏寺碑》、《董美人墓志》等端庄典雅之风形成了鲜明的对比。 《曹植庙碑》，又称《曹子建碑》、《陈思王碑》、《曹植墓神道碑》等，隋文帝开皇十三年（五九三）刊立。石现存于山东东阿县城西南十七公里黄河岸边的鱼山祠内（旧说为东阿西八里，是指古东阿镇，属平阴县）。碑身高二点五七米，宽一点零三米，厚零点二一米。文二十二行，行四十二至四十三字不等。共九百三十一个字，其中漫漶五十七字，现存较完整八百四十七字。每字大小约四厘米见方。碑阳上部凿一龛，内浮雕一佛二菩萨，面部已残损不辨。碑文叙述曹植家世出身、才华韬略与生平事迹，另附建祠立碑、祭祀等情况介绍及颂词。据《东阿县志》记载，此碑于清朝初期由当地百姓在大清河（今黄河）中