百花看遍莫如梅论戴复古的梅花情结 .pdfVIP

2019年2月 台州学院学报 Vol.41，No.1 第41卷 第1期 Journal of Taizhou University Feb. 2019 百花看遍莫如梅 ——论戴复古的梅花情结 李舒宽 （复旦大学 中国古代文学研究中心，上海 200433） 摘要：戴复古的梅花诗，承袭了历代咏梅传统，将梅比作“佳人”“君子”，赞美梅之芳香玉质、高标逸韵，同时又将梅视 为“知己”，以期排遣心中的孤独和郁闷。值得注意的是，戴复古将目光转向日常生活的梅俗梅事，表现了文人墨客的闲雅 情趣，展现了宋代丰富多彩的梅文化。而在戴复古的笔下，梅更多是作为一种生活化的景象，诗人通过对梅花的物候特征 的捕捉，表达伤时的心绪，进而抒发自己的飘零之感、乡关之思，这从某种意义上说反映了宋诗的“日常化”倾向。要言之，梅 是诗人道德追求与漂泊生涯的缩影。 关键词：戴复古；以梅明志；梅俗；日常化；感物兴思 DOI:10.13853/j.cnki.issn.1672-3708.2019.01.005 ② 宋人爱梅如痴，尤为著名。而咏梅之风，亦至宋代臻于 梅》）之句；其师陆游以梅自况，一首《卜算子·咏梅》亦是 鼎盛。无论从数量上还是质量上来看，宋代咏梅作品都可 千古传唱。而反观现存980余首石屏诗，据笔者粗略统计， ③ 谓是空前的。林逋隐居西湖孤山，有“梅妻鹤子”之称，留下 “梅”大约出现了100多次，由此可见戴氏对梅的喜爱。鉴 “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”（《山园小梅·其一》） 于此，本文拟以戴复古的梅诗为研究对象，探讨其笔下之 的千古名句；苏轼也曾以美人拟梅花，承袭屈原“香草美 “梅”的形象和意蕴。 ［1］ 人”之传统，隐喻自己政治贬谪之心境 ；而陆游更是咏梅 一、“自从幽处作生涯”： 创作的热衷者和佼佼者，其笔下之梅孤傲高洁，正是其高 芳香玉质，佳人君子 尚人格的真实写照，清代姚莹《论诗绝句》有云：“平生壮志 无人识，却向梅花觅放翁。”可谓放翁隔代之知音。此外，入 萧纲《梅花赋》曰：“梅花特早，偏能识春。或承阳而发 宋以后，园林之风兴盛，植梅、艺梅成为时代风尚，梅花也 金，乍杂雪而被银。吐艳四照之灵，舒荣五衢之路。既玉缀 因此一跃成为“群芳盟主”，不少文人雅士还专门编著有关 而珠离，且冰悬而雹布。叶嫩出而未成，枝抽心而插故。半 梅的书籍，比如范成大著有《梅谱》，详细记述了12种梅的 落而飞空，香随风而远度。”但凡咏梅，都离不开对其冰玉 名称、形状及其生长规模和观赏价值；黄大舆编有《梅苑》， 之质、沁脾之芳等特征的描写。戴复古《咏梅投所知》有云： 选录了唐五代至南北宋之交的咏梅词约400多首，蔚为大 “洁白无瑕美不骄，炯如珠玉粲林皋。”梅花冰清玉洁，如珠 观；张镃作有《梅品》，列出58条赏梅标准，专门介绍如何欣 玉一般，粲烂明丽，仿佛照亮了整个林子。而梅花之香，则 赏梅花，亦见时人品梅之雅兴……凡此种种，不胜枚举。可 宛若深谷中的幽兰，散发出素馨沁人的芬芳，正如其诗所 以说，宋代兴起的“咏梅热”，俨然成为一种文化现象。 云：“自入冬来多是暖，无寻花处却闻香。”（《灵州梅花》）不 ① 见梅花，却闻梅香，辛稼轩写竹香之句“著意寻春不肯香， 在宋代如火如荼的咏梅风尚中，戴复古（1168-1247） 的梅花情缘，似乎与生俱来，早已蕴藏在血脉之中，其父戴