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大众哲学读后感精选 篇一： 一、家学渊源 1911年辛亥革命爆发，艾思奇的父亲李曰垓是辛亥革命的早期元老，参加孙中山同盟会，策动了辛亥革命的滇南起义，参加了讨伐袁世凯的战争。早在1905年的时候，艾思奇的父亲李曰垓是京师大学堂第一期的学生，研修过中国哲学，很早就教艾思奇读一些哲学著作，如《老子》《孟子》《庄子》等，父亲曾经对他说:“哲学是一切学术的概括，欲研究事物至理，宜读些哲学著作为宜。”[1]艾思奇的哥哥李生庄曾经就读于东南大学，学的是西洋哲学，经常向艾思奇介绍古希腊哲学、德国古典哲学，使艾思奇很早就知晓了康德、黑格尔和费尔巴哈等哲学家之名。这些无不影响着少年时期的艾思奇。父亲和哥哥耳耳濡目染的影响，使青年的艾思奇很早对哲学产生了非常浓厚的兴趣，也为他在以后进一步探索哲学道路引领了方向。 艾思奇的父亲一生勤奋正直，爱国爱民，而且对自己子女极其严格，他曾说:“从政宜勤，理财宜清，对己宜苦，待人宜诚。”[2]良好的家风，父亲的严格要求和博学的家庭环境造就了艾思奇日后的勤俭节约，兢兢业业，关心穷苦大众的品质，也为他以后写下《大众哲学》等不朽之作奠定了坚实的基础。 二、《大众哲学》的特点和影响 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说:以往的哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。[3]《大众哲学》的出版在当时影响了多少有志青年，无疑给处于复杂年代的内心干枯迷茫的青年下了一场及时雨，引导无数热血青年走上了革命道路。 出版于1935年的《大众哲学》，原名《哲学讲话》，由艾思奇发表在《读书生活》杂志半月刊时的一年的连载汇集而成，总共24期。《大众哲学》共出过32版，这样一本书能出到如此之多的版数，真可以说是创造了奇迹。今天还能有幸读到这本书，当代人无不心存感激。 《大众哲学》共分为绪论、本体论、认识论、方法论四章，开篇即云:哲学并不神秘。[4] 开篇即让大众感觉到了亲和力，使人们感觉到哲学原来并不是自己想象的那么神秘，不再让人们以为哲学是离生活很遥远的东西，使人们不再感觉到哲学和生活有遥远的距离，原来普通的民众也是可以近距离的接触哲学的。全文以通俗易懂的语言阐述了辩证唯物主义真理，将深刻的哲理和抽象的概念体现在生活的日常实例中，使普通民众对哲学不再是一团迷雾。例如用雷峰塔的倒塌来阐述质量互变规律，用一个地方发生了灾难，老百姓逃难来说明偶然性与必然性，还有牛角尖旅行记来阐明哲学上的物质和物理学上的物质的区别，卓别林的胡子和希特勒的胡子来说明感性认识和理性认识等等，这些事例无不深刻的吸引着大众，指引大众渐渐拨开哲学的迷雾，开启了光明之路。 《大众哲学》如此受到大众欢迎，说明它是为人民服务的，代表着广大人民的利益，是站在了大众的立场考虑问题。“哲学把无产阶段当作自己的武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。”[5]北京大学教授黄楠森曾经说:“我初读这本书至今已经40多年了，但它使我茅塞顿开，豁然开朗的情景犹历历如在眼前，它产生的效果是难以估量的。” [6]中国`人民大学教授张腾霄曾经回忆就:“《大众哲学》在我举步维艰的时候，对我逐步走向革命，确立辩证唯物主义人生观，起了重要的启蒙作用”。[7]著名学者胡愈之说:“这本书，是青年认识世界的一盏明灯!”[8] 《大众哲学》作为哲学通俗化、大众化的典范，它的尝试是成功的，这与书本本身的特点是分不开的。 首先，它把哲学与群众联系起来，是为了让普通民众也能接触哲学，是人民大众写作的一本著作。 其次，《大众哲学》运用了通俗易通、活泼的写作形式，内容更适应当时复杂的环境，符合人民的需要。 再次，艾思奇在书中运用大众的语言来说明深奥的哲学概念，这使得书本内容生动形象，同时使读者产生了共鸣，挖掘了大众对哲学的兴趣，使普通大众感觉到哲学不再是生硬难啃的东西。 同时，书本也注重科学化，既讲了唯物论，也讲了辩证法和认识论等。既做到了通俗化，也向大众普及了哲学。当然《大众哲学》在我们今天看来有它的不足之处，也有它的瑕疵，但是在当时所处的那个年代，它所起的作用是巨大的，它向世人说明了理论决不能脱离实际，离开了实践，它就是空论。 三、《大众哲学》的启示 哲学作为时代的精华，源于生活。人类的思想是永无止境地向前发展的。哲学需要与时俱进，只有与时俱进才能促进哲学的繁荣之路。历史是不以人们的意志为转移的，思想史亦是如此。 我国的哲学事业发展欣欣向荣，离不开前人的艰苦卓越的贡献，我们既要对以往前辈的贡献保持一种温存和敬意，也要对其贡献作实事求是、客观的评价。 在当代继续推进哲学大众化的路上，研究前人的著作能使我们当代人更加明确自己的目的，使我们认识到还有许多工作要做，使我们不要感到现在已经是站在了历史的最高点。任何哲学都是时代的反映，艾思奇的《大众哲学》是20世纪30年中国当时所处时代的精华。 艾思奇的一生与《大众