2023版马克思主义基本原理专题二 辩证唯物主义世界观第三讲唯物辩证法的基本规律.pptxVIP

唯物辩证法的基本规律 第三讲 一、相反者何以能够相成： 世界发展的源泉和动力 二、“谷粒”何以成为“谷堆”： 世界存在的状态与发展的形式 三、前进性与曲折性何以统一： 世界发展的方向和道路 导入 事物是普遍联系的 事物是变化发展的 联系和发展是有规律的 唯物辩证法 的总观点 唯物辩证法的基本规律 “辩证法不过是关于自然界、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。” ——恩格斯：《反杜林论》 事物发展中本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系。 “在自然界里，正是那些在历史上支配着似乎是偶然事变的辩证运动规律，也在无数错综复杂的变化中发生作用；这些规律也同样地贯串于人类思维的发展史中，它们逐渐被思维着的人所意识到。” ——恩格斯：《反杜林论》 “天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。” ——《荀子• 天论》 “辩证法的规律是从自然界的历史和人类社会的历史中抽象出来的。辩证法的规律无非是历史发展的这两个方面和思维本身的最一般的规律。它们实质上可归结为下面三个规律： 量转化为质和质转化为量的规律； 对立的相互渗透的规律； 否定的否定的规律。” ——恩格斯：《自然辩证法》 事物发展的方向和道路 事物发展的源泉和动力 事物发展的形式和状态 事物联系和发展的基本规律 揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力 是理解唯物辩证法其他规律和范畴的一把钥匙 提供了认识世界和改造世界的根本方法：矛盾分析法 马克思主义基本原理 “统一物之分为两个互相排斥的对立面以及它们之间的相互关系……是辩证法的实质。” ——列宁：《谈谈辩证法问题》 “可以把辩证法简要地规定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。” ——列宁：《辩证法的要素》 形式逻辑 的矛盾律 非此即彼 一、相反者何以能够相成：世界发展的源泉和动力 要理解矛盾范畴，首先要把 形式逻辑 所讲的矛盾和 辩证法所讲的矛盾区分开来。 自相矛盾 辩证法的 矛盾规律 亦此亦彼 “辩证的思维方法同样不承认什么僵硬和固定的界线，不承认什么普遍绝对有效的‘非此即彼！’，它使固定的形而上学的差异互相转移，除了‘非此即彼！’，又在恰当的地方承认‘亦此亦彼！’，并使对立的各方相互联系起来。” ——恩格斯：《自然辩证法》 “按照唯物辩证法的观点，自然界的变化，主要地是由于自然界内部矛盾的发展。社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。” —— 毛泽东：《矛盾论》 （一）矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用 事物内部和事物之间的对立统一。 对立属性 统一属性 斗争性 同一性 “没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。没有地主，就没有佃农；没有佃农，也就没有地主。没有资产阶级，就没有无产阶级；没有无产阶级，也就没有资产阶级。没有帝国主义的民族压迫，就没有殖民地和半殖民地；没有殖民地和半殖民地，也就没有帝国主义的民族压迫。” ——毛泽东：《矛盾论》 矛 盾 的 同 一 性 “近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎？’居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。” ——《塞翁失马》 矛盾着的对立面相互排斥、相互分离的性质和趋势 “对立面的同一……就是承认（发现）自然界的（也包括精神的和社会的）一切现象和过程具有矛盾着的、相互排斥的、对立的倾向。要认识在‘自己运动’中、自生发展中和蓬勃生活中的世界一切过程，就要把这些过程当做对立面的统一来认识。” ——列宁：《谈谈辩证法问题》 矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，同一是包含着差别和对立的同一。 矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性总是以同一性为前提和基础的，斗争性寓于同一性之中。 “我们中国人常说：‘相反相成’。就是说相反的东西有同一性。这