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彩陶艺术作品欣赏;女娲神话
女娲捏黄土造人是中国最古老的创世神话。天神女娲用黄土捏成了一个一个灵巧的活人,甚至用藤子搅拌泥浆,甩向地上,溅落的泥点也变成了人。从社会人类学的观点来看,这个神话至少对应于两个史实:一是母系氏族社会成员只知其母不知其父,生育被神化了。二是其时人类已经能熟练地制造陶器。;陶器的做法;制陶的悠久历史; 在公元前5000年的西安半坡村的仰韶文化遗址中,发现了很多精美的彩陶,表明在半坡时期,人们已经能熟练地控制窑温,并且彩绘艺术也达到了很高的水平。; 彩陶的器型基本上都是日常生活用品,常见的有盆、瓶、罐、瓮、釜、鼎等,在器型上很难看出来有其它特殊的用途。在仰韶文化遗址中,曾发现用两瓮对合埋葬小孩的例子,瓮上凿一小孔,表达了原始人对再生的向往。; 艺术史的历程告诉我们,任何时期的优秀艺术都是人类“远观诸物,近取诸身”,取舍创造并加以发展的产物。从山顶洞人留下的贝壳项链,我们就可以知道,人类装饰自己,美化和赞颂人本身,是随着人类的进化,社会的发展而不断地变化着的。每一个原始民族都有文身的历史,而彩陶艺术是人类文身艺术在器形上的表现方式。它是人类智慧和情感的结晶,是对生命的赞颂。; 彩陶图案有大量的几何形纹饰,这既是早期陶器中编织物纹印以及鱼网、水涡、树叶等图案的延续和变化,同时也是原始人内心音乐涌动和视觉表现。
人能把自身体验到的运动、均衡、重复、强弱等节奏感用画笔表现出来,这无疑是神
奇的创造。彩陶中的动植物形
一般都用几何形把它概括出来
形神兼备,显示了彩陶艺术写
心写意的高超水平。;大家有疑问的,可以询问和交流; 彩陶的象形图案多种多样,最基本的主题是生殖主题。有大量的鱼、蛙、 植物果实、花朵的描绘。半坡时代人的寿命平均二三十岁,生育是即神秘而又急迫的事情。所以鱼蛙这些多产的动物就成了生育的象征。尤其在母系氏族社会里,对生育能力的赞美就是对女性的赞美。生育繁衍的主题在民间艺术里一直延续。;半坡出土的人
面鱼纹彩陶盆 ; 这是在青海大通县上孙家寨???土的马家窑类型的拉手人纹彩陶盆,也称彩陶舞蹈纹盆。;彩陶分类
仰韶文化半坡型;鱼纹彩陶盆 ; 仰韶文化的代表作。1974年西安市临潼区姜寨遗址出土,此盆为当时孩童葬具——瓮棺的顶盖,盆底留有两个小孔, 专家猜测这是为了方便小孩的灵魂自由出入而设的,说明那时的人们已经产生了灵魂
不灭的观念,并相
信存在死后的世
界。 ; 庙底沟类型的彩陶,主要有盆、碗、罐等。早期和中期也有类似半坡的葫芦形瓶。造型以大口鼓腹小平底钵最典型。庙底沟彩陶比半坡成熟得多。点、线、面搭配得当,空间疏朗明快。曲面之间,穿插活泼的点和线,使纹样节奏鲜明,韵律感很强。二方连续的
组织结构,是节拍的具象化,
更使之有较强的音乐效果。
这反映了原始的恬淡、闲静
的心态。;;马家窑文化马家窑型 ;马家窑文化半山型;; 1924年秋发现于青海民和马厂塬,主要分布于青海、甘肃等地,器形基本沿袭半山类型的造型,但较之半山彩陶显得高耸、秀美。出现了单耳筒形杯,耳、纽的造型富有变化。其年代约为公元前2350~前2050年。纹饰有同心圆纹、菱形纹、人形蛙纹、平行线纹、回纹、钩连纹等。;;半坡型 (几何纹彩陶盆);鹳衔鱼纹彩陶缸 庙底沟型
河南临汝出土 高47厘米;夏商西周和春秋时期;;;夏代:以折沿平底、三实足和圈足器为主,圜底器开始少量出现。常见陶器作炊器用的主要是鼎、罐、甑。
;西周:陶器造型在商代的基础上有了变化,其特征基本上是袋状足、圈足和平底。
;;夏代:陶器表面已出现回纹、叶脉纹、云雷纹、圆圈纹、花瓣纹等图案。
商代:商代中期,陶器上常见的图案纹饰有饕餮纹、夔龙纹、方格纹、人
字纹、花瓣纹、云雷纹、涡旋纹、曲折纹、连环纹、乳钉纹、圆圈
纹和火焰纹等。其中以饕餮纹组成的带条最多。
商代后期,饕餮纹、云雷纹和方格纹渐不多见,除绳纹比较多地运
用外,大量被用作装饰的是刻划纹、凹线纹、弦纹、附加堆纹和镂孔等。
西周:陶瓷装饰图案主要是绳纹,划线纹,蓖纹、弦纹和刻划的三角纹。
春秋:陶器表面的花纹装饰在西周的基础上更趋简化,器表主要是饰印粗
绳纹和瓦弦纹。;; 从器身由上到下,沿口下方先是层线状的凸弦纹,腹部的云雷纹,高足上的钱纹和底座上的饕餮纹。豆是器物名称,陶豆大约在商朝中期开始出现。;;;战国鹿纹瓦当高5.5厘米 直径14厘米。陕西省凤翔县雍城遗址出土。陕西历史博物馆藏。 泥质灰陶。圆形,周围有宽边带条。瓦当面上模印一只昂首翘尾作奔驰状的角鹿。鹿的形象逼真,姿态生动,表现出塑造艺术的较高水平。;;;战国:陶器的造型艺术更加明显。由于各地的地理
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