《论语》第五章公冶长篇.pptxVIP

《论语》公冶长篇 【本篇引语】 本篇共计28章，内容以谈论仁德为主。在本篇里，孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征。此外，本篇著名的句子有“朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也”；“听其言而观其行”；“敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。这些思想对后世产生过较大影响。 5?1 子谓公冶长(1)，“可妻也。虽在缧绁(2)之中，非其罪也。”以其子(3)妻之。” (1)公冶长：姓公冶名长，齐国人，孔子的弟子。 (2)缧绁：音ｌéｉ ｘｉè，捆绑犯人用的绳索，这里借指牢狱。 (3)子：古时无论儿、女均称子。孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。 5?2 子谓南容(1)，“邦有道(2)，不废(3)；邦无道，免于刑戮(4)。”以其兄之子妻之。(1)南容：姓南宫名适（音ｋｕò），字子容。孔子的学生，通称他为南容。 (2)道：孔子这里所讲的道，是说国家的政治符合最高的和最好的原则。 (3)废：废置，不任用。 (4)刑戮：刑罚。 孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。 5?3 子谓子贱(1)，君子哉若人(2)，鲁无君子者，斯焉取斯(3)。” (1)子贱：姓宓（音ｆú）名不齐，字子贱。生于公元前521年，比孔子小49岁。 (2)若人：这个，此人。 (3)斯焉取斯：斯，此。第一个“斯”指子贱，第二个“斯”字指子贱的品德。 孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？” 5?4 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏(1)也。”(1)瑚琏：古代祭祀时盛粮食用的器具。 子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。” 5?5 或曰：“雍(1)也仁而不佞(2)。”子曰：“焉用佞？御人以口给(3)，屡憎于人，不知其仁(4)。焉用佞？”(1)雍：姓冉名雍，字仲弓，生于公元前522年，孔子的学生。 (2)佞：音ｎìｎｇ，能言善辩，有口才。 (3)口给：言语便捷、嘴快话多。 (4)不知其仁：指有口才者有仁与否不可知。 有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？靠伶牙利齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？” 5?6 子使漆雕开(1)仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说(2)。(1)漆雕开：姓漆雕名开，字子开，一说字子若，生于公元前540年，孔子的门徒。 (2)说：音ｙｕè，同“悦”。孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说：“我对做官这件事还没有信心。”孔子听了很高兴。 5?7 子曰：“道不行，乘桴(1)浮于海，从(2)我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”(1)桴：音ｆū，用来过河的木筏子。 (2)从：跟随、随从。 孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。” 5?8 孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋(1)也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑(2)，百乘之家(3)，可使为之宰(4)也，不知其仁也。”“赤(5)也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝(6)，可使与宾客(7)言也，不知其仁也。”(1)赋：兵赋，向居民征收的军事费用。 (2)千室之邑，邑是古代居民的聚居点，大致相当于后来城镇。有一千户人家的大邑。 (3)百乘之家：指卿大夫的采地，当时大夫有车百乘，是采地中的较大者。 (4)宰：家臣、总管。 (5)赤：姓公西名赤，字子华，生于公元前509年，孔子的学生。 (6)束带立于朝：指穿着礼服立于朝廷。 (7)宾客：指一般客人和来宾。 孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧？”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“冉求这个人怎么样？”孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢？”孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。” 5?9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈(1)？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十(2)，赐也闻一以知二(3)。”子曰：“弗如也。吾与(4)女弗如也。”(1)愈：胜过、超过。 (2)十：指数的全体，旧注云：“一，数之数；十，数之终。” (3)二：旧注云：