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内蒙古自治区呼和浩特市陶思浩中学2021-2022学年高二历史上学期期末试题含解析
一、 选择题(每小题2分,共60分)
1. 毛泽东诗词史诗般地记载了中国革命的发展。以下是其在1929年作的《清平乐?蒋桂战 争》:风云突变,军阀重开战。洒向人间都是怨,一枕黄粱再现。红旗越过汀江,直下龙岩上杭。收拾金瓯一片,分田分地真忙。这一首词
A.表明红军具有乐观主义的战斗精神
B.说明“工农武装割据”思想取得一定成效
C.表明“城市中心论”不符合革命实际
D.反映出革命已由星星之火发展为燎原之势
参考答案:
B
2. 著名史学家陈旭麓先生曾指出:“对于中国人来说,这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”对此观点理解正确的是
A.促使中国由传统社会向近代社会转型???????
B.冲击了中国传统的天朝上国观念
C.导致中国丧失了独立自主的地位??????????
D.推动中国半殖民地半封建社会的形成
参考答案:
A
3. 新中国成立以来,非洲各国与中国有着密切的交往与合作。其主要表现为:非洲发展中国家
①是新中国重返联合国重要推动力量
②是中国50年代初主要建交对象
③与中国共同发起不结盟运动
④是上海合作组织的成员
A.①
B.①②
C.①③④
D.①②④
参考答案:
A
【详解】1971年10月25日,第26届联合国代表大会以压倒多数通过了阿尔巴尼亚等23国提案,恢复中国在联合国合法权利,可见①是新中国重返联合国的重要推动力量是正确的;50年代新中国奉行“一边倒”的外交政策,主要与社会主义国家建交,而不是非洲国家,故②是中国50年代初主要建交对象错误;中国不是不结盟运动的发起国,故③与中国共同发起不结盟运动错误;上海合作组织为中国、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦,没有非洲国家,故④是上海合作组织的成员错误。综上所述只有①正确,②③④错误,故答案为A,BCD不符合题意,排除。
4. 儒家学说在汉代上升为国家的统治思想,与它自身的与时俱进有密切关系。与先秦儒家相比,经董仲舒改造后的汉代儒学(?? )
A.排斥了阴阳五行之说??????? B.从批判时政转变为维护现实统治
C.提出了“为政以德”的观点? D.吸收了佛教和道教的思想精华
参考答案:
B
5. 董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“受命于君,天意之所予也”,主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是
A.融合了黄老之学、法家主张,充满了迷信,没有多大价值
B.新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想
C.强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”
D.“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要
参考答案:
C
试题分析:本题考查学生阅读理解信息和根据所学知识解决问题的能力。董仲舒新儒学强调“天人感应”,一方面为“天子受命于天”的君权神授理论打下基础,从而有利于神化皇权维护中央集权。另一方面有利于劝诫统治者爱惜民力,为政以德,实行仁政。从这两个角度讲都是有价值的,排除AB两项。同时也说明C项符合题意。与董仲舒同时代的君主是汉武帝而不是汉高祖,排除D项。
考点:中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·董仲舒新儒学
6. 有学者断言:“没有美洲这片海外给养地,没有在其上辛勤耕耘的非洲奴隶,或许根本就不会有‘欧洲奇迹’和工业化革命。”其主要观点是
A.“工业化革命”开始于美洲??????????? B. 殖民扩张推动“工业化革命”
C.“欧洲奇迹”成就“工业化革命”????? D.“工业化革命”在全球扩展
参考答案:
B
7. 柳宗元在《封建论》中说:“天下之道……使贤者居上,不肖者居下,而后可以理安。今夫封建者,继世而理,继世而理者,上果贤乎,下果不肖乎……圣贤生于其时,亦无以立于天下,封建者为之也。”文中作者所要表达的是
A.封建制度无法长期有效运行
B.天下之道,君臣关系最重要
C.圣贤在分封制下很难出现
D.分封制下统治者素质不能保障
参考答案:
D
在材料中柳宗元首先指出能让有才能者脱颖而出,居上位掌握管理天下之权,这是治理社会最好的方法。而分封制下社会的管理者是因血缘而世袭的,在这种管理模式下并不能保证继承者的素质才能,并且在分封制之下,许多有才能者也会因血缘关系而被排除在社会管理层之外,故D项正确,BC项错误;材料中“封建”是分封制,故A项排除。
点睛:解题的关键是对“封建”的理解;根据所学知识可知,“封建”是指封邦建国,即分封制。
8. “天人感应”学说从本质上是一种
A.民本思想??? ??????????????????? B.限制王权的思想??
C.阴阳五行的思想? ?????????????? D.“君权神授”的思想
参考答案:
D
9. 下图是《中国古代
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