古今中外思想文化+课件--2024届高三统编版历史二轮专题复习.pptxVIP

中华文化 文化culture广义： 文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。狭义： 思想、语言、文字、文学、艺术、科学等一切意识形态在内的精神产品。思想是文化的核心，以思想发展为主线。经济基础决定上层建筑。社会存在决定社会意识。——（德）马克思 阶段时期概况起源上古奠基春秋战国形成秦汉发展魏晋-隋唐繁荣宋元传承与转折明明清之际清康雍乾冲击1840年后1915-1917年走向复兴五四运动后一、中华文化的发展历程多元一体中华文化形成华夏认同，儒家文化核心形成，百家争鸣成为后世思想文化的源头一统帝国与文化统一。秦始皇统一文字，以法家学说治国。汉武帝时，儒家思想成为正统和主流。儒、佛、道交汇融通；魏晋玄学、唐朝佛学繁荣，传统儒学被挑战，也促进了儒学的创新与发展。理学形成，丰富了理论思维，宣扬礼教。科技文化繁荣。心学，人的主体意识觉醒。抨击专制，倡导个性自由，经世致用。君主专制、文字狱，禁锢文化。向西方学习、救亡图存成为潮流。新文化运动前期，抨击封建思想，追求科学、民主。马克思主义在中国得到广泛传播。与中国实际结合，推动中华文化的进步。 华夏族的扩展： 中原 华夏认同北狄西戎东夷南蛮华夏认同血缘文化认同民族融合“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华夏与蛮夷的分别，并非在于种族，而在于是否认同华夏文化。 百家争鸣的历史背景经济上，生产力发展，井田制崩溃，土地私有制兴起；阶级上，奴隶主阶级衰落，地主阶级兴起；新兴的士阶层崛起政治上，宗法制分封制崩溃，中央集权制兴起；争霸兼并不断，各国需要招揽人才教育上，礼乐制度崩溃，私学兴起；诸侯纷争与变法运动_ppt课件完美版思想上，百家争鸣的思想文化繁荣局面。 春秋战国思想领域的繁荣时期学派人物代表阶级思想主张代表作春秋道家老子创立道家，无为而治，小国寡民，朴素辩证法《道德经》儒家孔子创立儒家，仁礼核心，因材施教，有教无类《论语》战国儒家孟子仁政治国，性善论，民贵君轻《孟子》儒家荀子礼法并用，性恶论，天人关系，重义轻利《荀子》法家韩非子以法治国，主张改革和中央集权《韩非子》道家庄子逍遥自由，齐物观《庄子》墨家墨子兼爱、非攻、尚贤、节用《墨子》阴阳家邹衍五德终始说，说明事物运动变化规律《邹子》兵家孙子军事理论《孙子兵法》 儒家代表人物及其思想 道家代表人物及其思想 儒家为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。道家民之难治，以其上之有为，是以难治。墨家兴天下之利，除天下之害。法家国无常强，无常弱。奉法者强则国强；奉法者弱，则国弱。仁、礼以德治国无为而治顺其自然反对战争以贤治国根据材料，比较儒、道、墨、法四家在治国思想上的异同。重刑罚以法治国 探究课堂在“百家争鸣”的时代，社会影响最大的是儒墨两家，故有“非儒即墨”之说。然而各国统治者最欢迎的却是法家思想。试分析其原因。分析：儒家主张的仁治和墨家主张的兼爱非攻都是从以民为本，从社会下层角度出发去思考问题，群众基础广泛，故支持者最多，影响最大； 而法家主张的法治集权、富国强兵则是以君为本，从国家和君主角度出发去思考问题，基础主要是新兴的地主阶级，支持者虽少却掌握着政权，故最受统治者欢迎。当民意遇上权力诸侯纷争与变法运动_ppt课件完美版诸侯纷争与变法运动_ppt课件完美版 1、是中国历史上第一次思想解放运动，促进了思想文化的繁荣。法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则（仁、礼）；道家思想构成了2000年传统思想的哲学基础；2、这一时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化的源头。共同构成了中华民族传统文化的基本精神。百家争鸣的意义： 黄老学说汉武帝：巩固大一统局面汉初：休养生息尊崇儒术“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权的需要“君权神授”“天人合一”“天人感应”——加强君权和限制君权的需要“三纲五常”的道德标准——巩固君权稳定统治秩序的需要以儒家思想为核心的封建统一多民族文化格局形成，儒家思想从此成为2000多年来中华传统文化的主流。背景：特点：与先秦儒家思想区别：评价： 时期发展情况儒学道教佛教汉朝武帝时期正统地位确立，呈现繁盛之势东汉末兴起的本土宗教两汉之际传入中国魏晋南北朝吸收佛教和道教精神，有了新的发展广为传播；主张“贵儒”“尊道”盛行，渐趋本土化；吸收儒、道思想；有反佛现象隋朝儒学家提出“三教合归儒” ，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论唐朝统治者奉行三教并行政策，正统地位受到挑战；韩愈提出复兴儒学道家最受尊崇武则天时形成不同宗派；禅宗对后世影响最大汉唐间思想发展有何特点？①多元共生汉唐间儒学、道教与佛教的发展②交汇融通：三教并立到三教合流 ←《竹林七贤与荣启期墓室砖画》（局部）魏晋玄学魏晋之际出现的崇尚