第17课+中国古代的户籍制度与社会治理+课件--2023-2024学年高二上学期历史统编版(2019)选择性必修1国家制度与社会治理 (1).pptxVIP

第17课+中国古代的户籍制度与社会治理+课件--2023-2024学年高二上学期历史统编版(2019)选择性必修1国家制度与社会治理 (1).pptx

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明朝南京玄武湖湖心,有5个小岛。洪武初年,在湖心旧洲岛上修建了9间库房,安放30个档案架,用来存放户籍册“黄册”。到明朝后期,库房已达到667间,遍布5个小岛,收贮黄册153万多本。收贮黄册的玄武湖成为明朝的禁地,由户部派官员专门管理,一般人不得轻易进入对封建国家而言,赋役是国家财政的根本,而户籍是赋役征发的依据,因此历代王朝都非常重视户籍的编制和管理。——教材98页;第六单元 基层治理与社会保障 第17课 中国古代的户籍制度与社会治理;;一、历代户籍制度的演变与发展;材料 客户(失去了独立的户籍,流亡他乡的人)在唐代已普遍存在,宋代因“田制坏”而进一步增多。客户往往得不到法律的保护,也不在国家的赋税征收之列,且时有“滋扰乡里”甚至“啸聚山林”之患。宋政府对户籍制度进行了改革,将客户与主户(有田地、家产,并承担国家赋税的有产户)均列为国家的编户齐民,给予独立的户籍。宋代在主户和客户外还设置了特殊户籍。宋真宗年间将坊郭户作为正式户种,包括商贾、手工业者和城内其他的居民家庭,开创了封建城市人口管理的新方式。此外,户籍中还有兵籍。宋代规定:“凡天下兵籍,武官选授,……悉归枢密院。” ——摘编自姜婷婷《宋代户籍制度探析》;★问题探究3:结合材料根据所学,简要解释历代封建统治者为何重视户籍的编订,并说明清朝停止编审户籍的原因。;朝代;材料 中国古代社会,历代统治者对于治理乡村都十分重视,其乡村治理大致可以分为三个阶段。夏商周时,出现了乡里制度的萌芽。秦汉时期乡里制度则逐步成熟,既发挥基层政权的作用,又带有半自治的性质。唐宋时期政府从法律上实施统一管理,职责完备,国家力量向基层社会进一步渗透。这一阶段处于由乡里制向保甲制、由乡官制向职役制的转折时期,乡和里的地位逐渐沦落,乡里自治功能逐步弱化,官方的控制与统治逐步增强。至清代,乡里制度转变为职役制,保甲对乡里的控制更加严密,乡村自治的色彩越来越弱。 ——据唐鸣、刘志鹏《中国古代乡村治理的基本模式及其历史变迁》整理;三、历代社会救济与优抚政策;1、中国古代为什么要实行社会救济和优抚政策,其作用有哪些? 2、历代社会救济的主体是谁?救济重点和核心是什么?为此采取哪些措施? 3、民间救济活动处于什么地位?侧重于哪些方面?;材料1 宋代以前,救助贫困人口一般以政府为主……到了宋代,国家开始注重用经济手段,调动民间力量参与扶贫救助……此外,还鼓励民间互助,动员富户救助贫户,并立“纳粟补官”制度,对参与扶贫的富户奖以荣誉称号……政府除了在自然灾害之后开展临时性救助,还从百姓日常生产生活实际出发,制定系统性扶持办法。——摘编自孙竟、张文《中国古代扶贫实践及其当代价值》 材料2 光绪初年,陕西、河南爆发了极罕见的大灾难,从1877年到1879年,历时三年,蔓延陕西、直隶、山东等省,并波及江苏北部、安微北部、江西东部、四川北部,面对大量涌入的灾民,在西方传教士救济灾民的刺激下,江南士绅开始了跨地域的长期、大规模、有组织的“义赈”活动,李金镛等著名社会救济人士咸立协赈公所等救济机构,在山东、河南、山西等地开展救济,并在《申报》刊登募捐公告……号召全社会参与救济——摘编自余新忠《遗失的传统:明清时期的民间社会救济》;【合作探究】;【课堂小结】;“一个国家选择什么样的治理体系,是由这个国家的历史传承、文化传统、经济社会发展水平决定的,是由这个国家的人民决定的。” ——《习近平谈治国理政》;1、西汉名臣晁错评价秦朝戍边制度时对汉武帝说:“因以谪发之,曰”谪戍“。先发吏有谪及赘婿、贾人,后以尝有市籍者.......”有“市籍”之人被率先考虑列入谪戍之列说明( );2、清朝学人戴兆佳关于清朝保长、甲长职责的记录:”传集征召,不用公差;查报拘催,勿要牌票,悉听保甲之为承禀。“该认识表明( );3、据《后汉书.礼仪志》记载:”仲秋之月,.......年始七十者,授之以王杖......王杖长(九)尺,端以鸠鸟为饰。“皇帝赐年过七十的老人以鸠杖的根本目的是( );1、相比唐朝,宋朝的户籍制度不再将民众区分为“良民”与“贱民”,而是根据居住地的不同,将民户划分为“坊郭户”与“乡村户”。又根据居民有无地产,划分“主户”与“客户”,而按宋朝立法,“客户”要退佃离开,地主是不可以阻挠的。这一变化 A.反映中央集权趋于弱化 B.表明政府鼓励民众迁移 C.体现宋朝户口管理的开放性 D.说明宋朝户籍制度已经完善;2、有学者认为,在中国古代社会,官府对县以下的乡村管辖,基本限于征徭课税和维护治安,对乡村的其他事务并不过多干涉,乡村基本实行自治,这种自治社会也是一种自律社会。可以作为这一观点依据的是 A.国家政权的长期稳定 B.宗法教化形成的文化认同 C.

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